送江陵薛侯入觐序
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。 郡邑之良，泣而就逮。 侯少年甫任事，人皆为侯危。 侯笑曰：“不然。 此蒙庄氏所谓养虎者也。 猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。 吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。 ”已而果就约。 至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。 而是时适有播酋之变。 部使者檄下如雨，计亩而诛，计丁而夫。 耕者哭于田，驿者哭于邮。 而荆之去川也迩。 沮水之余，被江而下，惴惴若不能一日处。 侯谕父老曰：“是釜中鱼，何能为？”戒一切勿嚣。 且曰，“奈何以一小逆疲吾赤子！”诸征调皆缓其议，未几果平。 余时方使还，闻之叹曰：“今天下为大小吏者皆若此，无忧太平矣。 ”小民无识，见一二官吏与珰相持而击，则群然誉。 故激之名张，而调之功隐。 吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳。 自古国家之祸，造于小人，而成于贪功幸名之君子者，十常八九。 故自楚、蜀造祸以来，识者之忧，有深于珰与夷者。 辟如病人，冀病之速去也，而纯用攻伐之剂，其人不死于病而死于攻。 今观侯之治荆，激之耶，抑调之耶？吏侯一日而秉政，其不以贪功幸名之药毒天下也审矣。 侯为人丰颐广额，一见知其巨材。 今年秋以试事分校省闱，首取余友元善，次余弟宗郢。 元善才识卓绝，其为文骨胜其肌，根极幽彻，非具眼如侯，未有能赏识其俊者。 余弟质直温文，其文如其人，能不为师门之辱者。 以此二士度一房，奚啻得五？侯可谓神于相士者也。 侯之徽政，不可枚举。 略述其大者如此。 汉庭第治行，讵有能出侯上者？侯行矣。 呜呼。 使逆珰时不为激而为调，宁至决裂乎？谁谓文人无奇识，不能烛几于先也。
送天台陈庭学序
西南山水，惟川蜀最奇。 然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。 跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。 临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。 水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。 其难至如此。 故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。 嗜奇之士恨焉。 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。 成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。 既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。 予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。 及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。 逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。 欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。 此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！
满江红·题碧梧翠竹送李阳春
一曲清商，人别后、故园几度。 想翠竹、碧梧风采，旧游何处。 三径西风秋共老，满庭疏雨春都过。 看苍苔、白石易黄昏，愁无数。 峄山畔，淇泉路。 空回首，佳期误。 叹舞鸾鸣凤，归来迟暮。 冷淡还如西草，凄迷番作江东树。 且留他、素管候冰丝，重相和。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道 。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷。 自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
送虚白上人序
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。 ”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。 去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。 虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。 余始识于剑池之上，固心已贤之矣。 入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。 寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。 间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。 方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。 主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。 余益贤虚白，为之太息而有感焉。 近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。 余是以乐与之游而不知厌也。 今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。 余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
诸门人送至龙里道中二首
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。 溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。 花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。 相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。 雪满山城入暮关，归心别意两茫然。 及门真愧从陈日，微服还思过宋年。 樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。 莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。