成语解释

一人抵过百人。极言勇猛。

近义词

成语示例

清·夏燮《中西纪事·海疆殉难记》：“夷兵再却再进，我军无不一以当百，自辰至申，饥不得食，渴不得饮，誓死格斗。”

成语出处

清·李渔《比目鱼》第十四回：“楚玉也自领全军杀将前去。及至两不相对，真个人强马壮，一以当百。杀得那些山贼，抱头而窜。”

成语典故

当：抵挡。用一个去抵挡一百个，用以比喻拚尽死力地去英勇战斗。刘永福(1837－1917年)，本名义，字渊亭，原籍广东钦州(今属广西钦州市)人，迁居广西上思(今广西上思县)。雇工出身，曾参加吴凌云领导的广西天地会起义。太平天国失败后，他在广西、云南边境组织黑旗军，抗击清军。后退入越南境内，开山辟林，聚众耕牧，坚持斗争。法国侵略越南，他应越南政府邀请，于1873年、1883年两次大败法军，击杀法将安邺、李维业。曾收复河内。法、越议和，清内阁学士廖寿恒向清德宗光绪帝上奏条陈：分析法国、越南战争及和谈等各种情况，并认为“我清朝目前虽未与法国直接交兵打仗，但是刘永福应越南政府邀请抗法，不能不为越南守卫疆土，所以近来我们暗中帮助黑旗军刘永福，他几次对法军作战都获得胜利，法国人无可奈何，于是又假托说派法军来是为了保护越南的。刘永福及所领导的黑旗军听了都非常愤怒、气满胸膛，这时如果奉到皇帝颁发命令去与法国侵略军开战，黑旗军将士都能以一个去抵挡法军一百个，拚尽死力地去英勇奋战。这样一来，那就会使我国云南、广东的边防祸患稍稍缓解；就是越南、法国的兵战争端也可以收敛或停止。”皇帝对此奏章也深为感动。不久，法军向驻越清军进攻，挑起中法战争，刘永福及黑旗军受清政府收编，参加抗法。刘永福率领黑旗军在临洮(īáo桃)(越南境内)大败法军，牵制了法军，支援了冯子材在镇南关(今广西友谊关)抗法大捷。战后，刘永福任南澳镇(今广东南澳县)总兵。1894年甲午战争爆发后，他被调往台湾驻防。1895年清政府割让台湾，刘永福领导当地军民反对割台斗争，多次打击日本侵略者，终因弹尽粮绝、孤军无援，他打不了只得走，乘外轮逃回大陆。1911年辛亥革命，广东独立，刘永福被推为广东民团总长，后辞职回籍。1915年，他发电报坚决反对袁世凯和日本签订的《二十一条》，倡议组织义勇队抗日。不久病逝。 【出典】： 《清史稿》卷439《廖寿恒传》12400、12401页：“寿恒复上疏言：‘……盖我不与法构兵，永福不能不为越守土，故迩来阴助黑旗，屡战皆捷。法人不得已，乃托言保护。永福忿懑(fèn mèn份闷，愤怒生气)填胸，苟奉诏书，无不一以当百。如此，则滇、粤之边患稍纾，越、法之兵端可戢(jí集，收敛；停止)。’……” 【例句】： 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“新原则和这相反：‘以一当十，以十当百，勇猛果敢，乘胜直追。’”(新原则：指当时“左”倾机会主义者提出的军事原则) 主谓 一人抵过百人，形容异常勇猛。语本《战国策·齐策一》：“使彼罢弊先弱守于主，必一而当十，十而当百，百而当千。”清·夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“夷兵再却再进，我军无不～，自辰至申，饥不得食，渴不得饮，誓死格斗。”△褒义。多用于打仗方面。

数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 纯；专：专～。～心～意。 全；满：～生。～地水。 相同：～样。颜色不～。 另外的：蟋蟀～名促织。 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 乃；竞：～至于此。 部分联成整体：统～。整齐划～。 或者：～胜～负。 初次：～见如故。 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。

用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。

数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）：～步穿杨。～儿八十。～分比。 喻很多：～草。～货。～姓（人民）。～般。～炼成钢。～无聊赖。～废俱兴（xīng ）。

《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，𠀤漪入聲。 《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。 《廣韻》數之始也，物之極也。 《易·繫辭》天一地二。 《老子·道德經》道生一，一生二。 　又《廣韻》同也。 《禮·樂記》禮樂𠛬政，其極一也。 《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。 　又少也。 《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。 《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。 　又《增韻》純也。 《易·繫辭》天下之動貞夫一。 《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。 　又均也。 《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。 　又誠也。 《中庸》所以行之者，一也。 　又正一。 《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。 　又一一。 《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。 《韓愈詩》一一欲誰憐。 《蘇軾詩》好語似珠穿一一。 　又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。 　又太一，山名，卽終南山。一名太乙。 　又三一。 《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。 《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。 　又尺一，詔版也。 《後漢·𨻰蕃傳》尺一選舉。 《註》版長尺一，以寫詔書。 　又百一，詩篇名，魏應璩著。 　又姓，明一炫宗。 　又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。 　又一二三作壹貳叄。 《大學》壹是皆以修身爲本。 《史記·禮書》總一海內。 《前漢·霍光傳》作總壹。 《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。 　又《韻補》叶於利切，音懿。 《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。 　又叶弦雞切，音兮。 《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 　又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 　又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 　又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 　又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 　又同已。 《孟子》無以，則王乎。 　又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 　又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤博陌切，音伯。 《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百，白也。十百爲一貫。貫，章也。 《徐曰》章，以詩言之一章也。百亦成數。會意字。 《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。 　又眾多也。 《易·繫辭》百官以治。 《書·堯典》平章百姓。 《後漢·明帝紀》百蠻貢職。 　又百里，劒名。百錬，刀名。見《古今注》。 　又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。 　又百足，蟲名。 《博物志》百足，一名馬蚿。 　又百合，草名。 《譚子化書》山蚯化爲百合。 　又地名。隋百泉縣，唐百文縣。 　又國名。 《北史·百濟傳》百濟國，馬韓之屬，在遼東之東。 　又姓。百豐，列子弟子。 　又複姓。 《風俗通》秦百里奚之後，其先虞人，家于百里，因氏焉。 　又《韻會》《正韻》𠀤莫白切，音陌。勵也。 《左傳·僖二十八年》距躍三百，曲踴三百。 《註》言每跳皆勉力爲之。 　又唐謂行杖人曰五百。 《後漢·曹節傳註》五百字，本爲伍佰。伍，當也。佰，道也。使之導引，當道陌中，以驅除也。 《續志》五百赤幘絳褠，卽今行鞭杖者，亦作伍佰。 　又叶伯各切，音博。 《前漢·季布傳》得黃金百，不如得季布諾。 《易林》營城洛邑，周公所作。世建三十，歷年八百。 　又叶畢吉切，音必。 《歐陽修·潭園詩》一華聊一醉，盡醉猶須百。而我病不㱃，對花空嘆息。 《集韻》首本字。 　又姓。 　又《集韻》百，古作𦣻。註詳白部一畫。