一度著蛇咬,怕见断井索


   一次被蛇咬了,看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头,以后碰到类似的情况也会害怕。


基本信息

成语拼音 yī dù zhāo shé yǎo,pà jiàn duàn jǐng suǒ
成语注音 一 ㄉㄨˋ ㄓㄠ ㄕㄜˊ 一ㄠˇ,ㄆㄚˋ ㄐ一ㄢˋ ㄉㄨㄢˋ ㄐ一ㄥˇ ㄙㄨㄛˇ
成语简拼 ydzsyjdjs
感情色彩 贬义
常用程度 一般
产生年代 古代
成语结构  复句式
成语字数  10

成语解析

成语解释


一次被蛇咬了,看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头,以后碰到类似的情况也会害怕。



出处典源

成语出处


宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》:“赵州道:‘无意者如何?’师曰:‘一度著蛇咬,怕见断井索。’”


成语典故

《五灯会元.龙门远禅师法嗣》:“问:‘狗子还有佛性也无。’赵州道:‘无意者如何?’师曰:‘一度著蛇咬,怕见断井索。’” 曾经被蛇咬过,则害怕见到草绳。后因以“一度著蛇咬,怕见断井索”用为在某件事情上吃了亏或是苦头,以后遇到类似情况就感到害怕的典故。亦作“一年被蛇咬,三年怕草索。” 明.凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一:“文若虚道:‘一年被蛇咬,三年怕草索。说到货物,我就没胆气了。只是带了这些钱回去罢。’” 其他 比喻某次吃了苦头,以后遇到类似的情况就心有余悸。宋·普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》:“问:‘狗子还有佛性也无。’赵州道:‘无意者如何?’师曰:‘~。’”△贬义。多用于心理方面。也作“一年被蛇咬,三年怕草索”、“一夜被蛇咬,十日怕麻绳”、“一朝被蛇咬,三年怕井绳”。

现代字典(分字解释)

数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 纯;专:专~。~心~意。 全;满:~生。~地水。 相同:~样。颜色不~。 另外的:蟋蟀~名促织。 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 乃;竞:~至于此。 部分联成整体:统~。整齐划~。 或者:~胜~负。 初次:~见如故。 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。

计算长短的器具或单位:尺~。刻~。~量衡。 事物所达到的境界:程~。高~。风~。 分角的单位,一圆周角分为360度:角~。 依照计算的一定标准划分的单位:温~。湿~。经~。纬~。浓~。 电能的单位,一千瓦小时电量的通称。 法则,应遵行的标准:制~。法~。 哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。 能容受的量:气~。 考虑,打算:置之~外。 过,由此到彼:~日。~假。欢~新春。 量词,次:一~。再~。 僧尼道士劝人出家:剃~(剃发出家)。 姓。

计算,推测:忖~。揣~。审时~势。~德量力。

显明,显出:~名。~称。显~。昭~。卓~。 写文章,写书:~述。编~。~书立说。 写作出来的书或文章:名~。巨~。遗~。译~。~作。 古同“贮”,居积。

附着,穿着。同“着(zhuó)”。

助词。表示动作、状态的持续。同“着(zhe)”。

爬行动物,身体细长,体上有鳞,没有四肢。种类很多,有的有毒,有的无毒。以蛙、鼠为食,大蛇亦吞食大的兽类:~蜕。~行。~蝎。~足(喻多余无用的事物)。画~添足。

〔委(wěi )~〕见“委2”。

上下牙对住,压碎或夹住东西:~啮。~噬。~紧牙关。 钳子等夹住或螺丝齿轮等卡住:~合。~住扣。 喻话说定了不再改变,亦指受责难或审讯时拉扯不相关的人:一口~定。乱~好人。 狗叫:鸡叫狗~。 正确地读字音,亦指过分地计较字句的意义:~字儿。~文嚼字(过分地斟酌字句,多用来讽刺死抠字眼儿而不领会精神实质)。 追赶进逼:双方比分~得很紧。

恐惧:~人。~死。害~。惧~。可~。 或许,表示疑虑或猜想:恐~他别有用意。~是。

人工挖成的能取出水的深洞。水~。临渴掘~。 形状像井的:天~。油~。 整齐,有秩序:~然。~~有条。 星名,二十八宿之一。 姓。

大绳子或大链子:~子。~道。钢~。绞~。线~。 搜寻,寻求:~引。思~。搜~。探~。 讨取,要:~还。~求。~取。勒~。 尽,毫无:~然无味。 单独:离群~居。 姓。

康熙字典(分字解释)

『一』

《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,𠀤漪入聲。 《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。 《廣韻》數之始也,物之極也。 《易·繫辭》天一地二。 《老子·道德經》道生一,一生二。  又《廣韻》同也。 《禮·樂記》禮樂𠛬政,其極一也。 《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。  又少也。 《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。 《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。  又《增韻》純也。 《易·繫辭》天下之動貞夫一。 《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以爲天下正。  又均也。 《唐書·薛平傳》兵鎧完礪,徭賦均一。  又誠也。 《中庸》所以行之者,一也。  又正一。 《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法,逮四世矣。  又一一。 《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之,廩食以數百人。湣王立,好一一聽之,處士逃。 《韓愈詩》一一欲誰憐。 《蘇軾詩》好語似珠穿一一。  又《星經》天一星,在紫微宮門外。太一星,在天一南半度。  又太一,山名,卽終南山。一名太乙。  又三一。 《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。 《註》天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元氣也。  又尺一,詔版也。 《後漢·𨻰蕃傳》尺一選舉。 《註》版長尺一,以寫詔書。  又百一,詩篇名,魏應璩著。  又姓,明一炫宗。  又三字姓。北魏有一那婁氏,後改婁氏。  又一二三作壹貳叄。 《大學》壹是皆以修身爲本。 《史記·禮書》總一海內。 《前漢·霍光傳》作總壹。 《六書故》今惟財用出納之簿書,用壹貳叄以防姦易。  又《韻補》叶於利切,音懿。 《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲,薑彙非一。江蘺之屬,海苔之類。  又叶弦雞切,音兮。 《參同契》白者金精,黑者水基。水者道樞,其數名一。

『度』

《唐韻》《集韻》《韻會》徒故仍。 《正韻》獨故切,𠀤音渡。 《說文》法制也。从又,𢉙省聲。 《徐曰》又,手也。布指知尺,舒肱知尋,故从手。 《書·舜典》同律度量衡。 《傳》度,丈尺也。 《前漢·律歷志》度者,分寸尺丈引也,所以度長短也。本起於黃鐘之長,以子穀秬黍中者,一黍之廣,度之九十分,黃鐘之長,一爲一分,十分爲寸,十寸爲尺,十尺爲丈,十丈爲引,而五度審矣。  又躔度。 《書·堯典疏》周天三百六十五度,日行一度,月行十三度。 《禮·樂記》百度得數而有常。 《註》百度,百刻也。言日月晝夜不失正也。  又殳也。 《周禮·地官·司市》胥執鞭度。 《註》度,殳也。 《疏》因刻丈尺,則爲度。  又法度。 《易·節卦》節以制度。 《禮·仲尼燕居》制度在禮。  又度量。 《前漢·高帝紀》常有大度。  又風度。 《唐書·張九齡傳》風度能若九齡乎。  又初度。 《屈原·離騷》皇覽揆予於初度。 《註》初生年時也。  又姓。 《廣韻》出後漢荆州刺史度尚。  又縣度,山名。 《前漢·西域傳》縣度,石山也。谿谷不通,以繩相引而度。  又古度,樹名。 《左思·吳都賦》松梓古度。  又《玉篇》與渡通。過也。 《前漢·賈誼傳》猶度江河亡維楫。  又《廣韻》徒落切,音鐸。 《爾雅·釋詁》謀也。 《詩·小雅》周爰咨度。 《左傳·襄四年》咨親爲詢,咨禮爲度。  又《諡法》心能制義曰度。  又投土於版也。 《詩·大雅》度之薨薨。 《箋》度,猶投也。  又度支,官名。 《唐書·百官志》度支掌天下租賦物產豐約之宜,水陸道途之利,歲計所出,而支調之。

『著』

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤陟慮切,音箸。 《博雅》明也。 《中庸》形則著。 《晏子·諫上篇》君之德著而彰。  又《管子·立政篇》十二月一著。 《註》著,標著也,使傰曹署著其名。 《周禮·典婦功註》書其賈而著其物。  又《前漢·景帝紀》廷尉與丞相更議著令。 《註》著音著作之著。 《晉書·職官志》魏太和中,詔置著作郞,於此始有其官。  又《小爾雅》思也。  又與貯通。 《家語》子貢廢著鬻財於曹、魯之閒。 《註》著,居也。  又《詩·齊風》俟我于著乎而。 《傳》門屏之閒曰著。  又《左傳·昭十二年》若不廢君命則固有著矣。 《註》著,位次也。 《前漢·五行志》朝內列位有定處,所謂表著也。  又《廣韻》直餘切,音除。 《爾雅·釋天》太歲在戊曰著雍。 《韻會》表著之著亦音除。  又《羣經音辨》藥草也。 《爾雅·釋草》味。荎著。 《註》音儲。  又《類篇》陟略切,音芍。被服也。 《晉書·宣帝紀》關中多蒺䔧,帝使軍士二千人著軟材平底木屐前行。  又《儀禮·士喪禮》幎目用緇,方尺二寸,䞓裏著組繫。 《註》著,充之以絮也。 《韓詩外傳》士褐衣縕著,未甞完也。  又《集韻》直略切,音擆。 《吳越春秋》從隂收著,望陽出糶。 《註》著。置也。  又《類篇》附也。 《前漢·贾誼傳》黑子之著面。  又《禮·明堂位》著,殷尊也。 《註》著地無足。  又《前漢·張騫傳》身毒國在大夏東南,其俗土著。 《師古註》土著,謂有城郭常居,不隨畜牧移徙。 《後漢·李忠傳》流民占著者五萬餘口。 《直音》俗作着。

『蛇』

《唐韻》食遮切,音茶。 《集韻》《韻會》𠀤時遮切,音闍。毒蟲也。 《左傳·莊十四年》內蛇與外蛇鬭。 《疏》蛇,北方水物。 《酉陽雜俎》蛇,有水、草、木、土四種。 《爾雅翼》蛇,草居,常飢,每得食稍飽,輒復蛻殻,冬輒含土入蟄,及春出蟄則吐之。 《埤雅》牛以鼻聽,蛇以眼聽。  又《莊子·達生篇》以鳥養養鳥者宜棲之深林,浮之江湖,食之以委蛇。 《註》委蛇,泥鰌。  又星名。 《左傳·襄二十八年》蛇乗龍。 《註》蛇,𤣥武之宿,虛、危之星。 《晉書·天文志》騰蛇二十二星,在營室北,天蛇也。  又地名。 《後漢·郡國志》南陽郡隨西有斷蛇丘。 《註》卽銜珠之蛇。  又姓。 《通志·氏族略》姚萇,蛇后,南安人。  又有建武將軍蛇元,望出鴈門。  又《廣韻》弋支切,音移。 《詩·召南》委蛇委蛇。 《箋》委蛇,委曲自得之貌。 《莊子·庚桑楚》與物委蛇,而同其波。 《焦氏·易林》委蛇循河,至北海涯。  又《韻補》龍蛇之蛇,亦讀爲移。 《詩·小雅》維熊維羆,維虺維蛇,大人占之。蛇字叶上羆字、下之字韻。  又徒河切,音駝。 《張衡·西京賦》感河馮,懷湘娥,驚蛧蜽,憚蛟蛇。  又委蛇之蛇,亦叶音駝。 《古音攷》《陸機·答賈謐詩》:我求明德,濟同以和。魯公戾止,兗服委蛇。  又《集韻》陳知切,音馳。地名。《春秋傳》盟于毆蛇,《公羊傳》作毆虵,與曲池同。  又《字彙補》以遮切,音耶。 《集韻》關中謂毒蟲曰蛇。 《韻會》本作它,湯河切。 《說文》它,从虫而長,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相問無它乎。凡它之屬皆从它。託何切。臣鉉等曰:今俗作食遮切。 《佩觿》蛇字從也,誤。

『咬』

《廣韻》古爻切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切,𠀤音交。 《玉篇》鳥聲也。 《嵆康·贈秀才入軍詩》咬咬黃鳥。 《集韻》通作膠。  又《廣韻》《集韻》《正韻》於交切《韻會》幺交切,𠀤音㘭。 《廣韻》淫聲。 《集韻》哇咬,淫聲。  又《莊子·齊物論》宎者咬者。 《註》咬,哀切聲。  又《集韻》吉巧切,音狡。聲也。  又五巧切,音骲。與齩同,齧骨也。或作䶧齧。  又許介切,音譮。風聲。

『怕』

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤普駕切,音帕。 《集韻》懼也。或作𢥻𢗌。 《韓愈·二鳥詩》鬼神怕嘲詠。  又姓。唐有怕善,宋有怕籛。  又《廣韻》普伯切《集韻》《類篇》匹陌切,𠀤音柏。 《說文》無爲也。  又《集韻》白各切《正韻》弼各切,𠀤與泊通。 《集韻》憺怕,靜也。 《老子·道德經》我獨泊兮其未兆。或作怕。

『断』

《玉篇》同斷。俗字。 《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切,𠀤音短。 《說文》作𣃔。截也。 《書·盤庚》乃斷棄汝。 《傳》斷,絕也。 《詩·商頌》是斷是遷。 《疏》於是斬斷之。  又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切,𠀤音𩏇。絕也。 《羣經音義》旣絕曰斷。 《釋名》斷,段也。分爲異段也。 《易·繫辭》其利斷金。 《疏》其纖利能斷截於金。  又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切,𠀤音段。義同。  又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切,𠀤音鍛。決也。 《易·繫辭》以斷天下之疑。 《疏》決斷天下之疑。  又《書·秦誓》斷斷猗無他技。 《疏》斷斷,守善之貌。  又《周禮·地官·司徒》凡萬民之不服敎,而有獄訟者,與有地治者,取而斷之。  又《韻補》叶多卷切。 《白居易·寄元九詩》一病經四年,親友書信斷。彼獨是何人,心如石不轉。  又叶徒眷切。 《鮑照·擬古》居人掩閨臥,行子中夜飯。野風吹秋木,行子心腸斷。

『井』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子郢切,精上聲。穴地出水曰井。 《釋名》井,淸也。 《廣雅》深也。易有井卦。 《世本》伯益作井。 《汲冡周書》黃帝作井。 《孟子》掘井九仞,而不及泉。  又《廣韻》田九百畝曰井,象九區之形。 《孟子》方里而井,井九百畝。  又市井。 《玉篇》穿地取水,伯益造之,因井爲市也。 《師古曰》市,交易之處,井,共汲之所,因井成市,故名。  又南方宿名。 《史記·天官書》南宮朱鳥東井爲水事。 《註》東井八星,主水衡也。  又井井,經畫端整貌。 《荀子·儒效篇》井井兮其有條理也。  又往來連屬貌。 《易·井卦》往來井井。  又姓。漢有井丹。  又藻井。 《風俗通》堂殿上作藻井,以象東井,藻以厭火。  又綺井。 《左思·魏都賦》綺井列疏以懸蒂。 《註》屋板爲井形,飾以丹靑,如綺也。  又古文井與𠛬通用。 《左傳》有井伯,卽郉伯。 《說文》本作丼。

『索』

《廣韻》蘇各切《集韻》《韻會》昔各切,𠀤音𧛻。 《說文》作𣑇,草有莖葉可作繩索。从𣎵糸。 《韻會》隷作索。 《小爾雅》大者謂之索,小者謂之繩。 《急就篇註》索,總謂切撚之令緊者也。 《書·五子之歌》若朽索之馭六馬。 《詩·豳風》宵爾索綯。  又《易·震卦》震索索。 《疏》心不安之貌。 《釋文》懼也。  又《書·牧誓》惟家之索。 《傳》索。盡也。  又《周禮·夏官·方相氏》以索室毆疫。 《註》索,廋也。  又《禮·檀弓》吾離羣而索居。 《註》索,散也。  又《左傳·昭十二年》八索九丘。 《書序》八卦之說,謂之八索。  又地名。 《前漢·地理志》武都郡有索縣。  又姓。 《左傳·定四年》殷民七族,有索氏。  又《廣韻》山戟切《集韻》色窄切,𠀤音色。同𡩡,求也。 《禮·曲禮》大夫以索牛。 《註》索,求得而用之。  又《集韻》蘇故切,音素。 《釋名》索,素也。八索,著素王之法也。 《屈原·離騷》衆皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。羌內恕以量人兮,各興心而嫉妒。 《註》索,音素。○按《說文》在木部,今倂附入。索从𣎵,《說文》在𣎵部。