一鞭先著
后以为争先的典实。亦泛指先行。
成语解析
出处典源
成语出处
晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书 刘琨传》。
成语典故
源见“祖鞭先著”。谓奋勉争先。亦泛指先行。清 林则徐《送嶰筠赐环东归》诗：“得脱穹庐似脱围，一鞭先著喜公归。” 主谓 争先一步。语本《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”清·林则徐《送嶰筠赐环东归》：“得脱穹庐似脱围，～喜公归。”※著，不能写作“着”。△多用于行动迅速方面。
现代字典(分字解释)
数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 纯；专：专～。～心～意。 全；满：～生。～地水。 相同：～样。颜色不～。 另外的：蟋蟀～名促织。 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 乃；竞：～至于此。 部分联成整体：统～。整齐划～。 或者：～胜～负。 初次：～见如故。 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
驱使牲畜的用具，柔软像绳子：～杆。～长莫及。 用鞭子抽打：～打。～扑。～责。～策。 形状细长类似鞭子的东西：教～。 一种古代兵器，铁制有节，无锋刃：钢～。竹节～。 编连成串的爆竹：～炮。小～。
时间在前的，次序在前的，与“后”相对：～前。～期。原～。～驱。～河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。～觉（jué）。～见之明。～发制人。 家族或民族的较早的一代或几代：～人。～世（祖先）。～民。 对死去的人的尊称：～祖。～父。～哲（指已去世的有才德的思想家）。～烈。～贤。 姓。
显明，显出：～名。～称。显～。昭～。卓～。 写文章，写书：～述。编～。～书立说。 写作出来的书或文章：名～。巨～。遗～。译～。～作。 古同“贮”，居积。
附着，穿着。同“着（zhuó）”。
助词。表示动作、状态的持续。同“着（zhe）”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，𠀤漪入聲。 《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。 《廣韻》數之始也，物之極也。 《易·繫辭》天一地二。 《老子·道德經》道生一，一生二。 又《廣韻》同也。 《禮·樂記》禮樂𠛬政，其極一也。 《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。 又少也。 《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。 《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。 又《增韻》純也。 《易·繫辭》天下之動貞夫一。 《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。 又均也。 《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。 又誠也。 《中庸》所以行之者，一也。 又正一。 《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。 又一一。 《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。 《韓愈詩》一一欲誰憐。 《蘇軾詩》好語似珠穿一一。 又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。 又太一，山名，卽終南山。一名太乙。 又三一。 《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。 《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。 又尺一，詔版也。 《後漢·𨻰蕃傳》尺一選舉。 《註》版長尺一，以寫詔書。 又百一，詩篇名，魏應璩著。 又姓，明一炫宗。 又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。 又一二三作壹貳叄。 《大學》壹是皆以修身爲本。 《史記·禮書》總一海內。 《前漢·霍光傳》作總壹。 《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。 又《韻補》叶於利切，音懿。 《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。 又叶弦雞切，音兮。 《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。
『鞭』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤𤰞連切，音編。 《說文》本作𩌻。驅也。 《玉篇》笞也。馬箠也。 《書·舜典》鞭作官𠛬。 《傳》以鞭爲治官之𠛬。 《左傳·僖二十三年》左執鞭弭，右屬櫜鞬。 《禮·曲禮》乗路馬，必朝服載鞭策，不敢授綏。 《周禮·地官·司市》凡市入，則胥執鞭度守門。 《史記·三皇紀》以赤鞭鞭草木。
『先』《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，𠀤霰平聲。 《說文》先，前進也。从人之。 《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。 《玉篇》前也，早也。 《孝經·感應章》必有先也。 《老子·道德經》象帝之先。 又祖父已歾曰先。 《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。 又姓。 《韻會》晉有先軫。 又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤先見切，音霰。 《增韻》先之也。 《正韻》相導前後曰先後。 《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。 《註》先猶導也。 《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。 又先事而爲曰先。 《易·乾卦》先天而天弗違。 《禮·月令》先立春三日。 又當後而前曰先。 《左傳·文二年》不先父食。 《孟子》疾行先長者。 《老子·道德經》先天地生。 又《廣韻》娣姒曰先後。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。 《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。 又《韻會》《正韻》𠀤蘇典切，音跣。 《越語》句踐親爲夫差先馬。 《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。
『著』《集韻》《韻會》《正韻》𠀤陟慮切，音箸。 《博雅》明也。 《中庸》形則著。 《晏子·諫上篇》君之德著而彰。 又《管子·立政篇》十二月一著。 《註》著，標著也，使傰曹署著其名。 《周禮·典婦功註》書其賈而著其物。 又《前漢·景帝紀》廷尉與丞相更議著令。 《註》著音著作之著。 《晉書·職官志》魏太和中，詔置著作郞，於此始有其官。 又《小爾雅》思也。 又與貯通。 《家語》子貢廢著鬻財於曹、魯之閒。 《註》著，居也。 又《詩·齊風》俟我于著乎而。 《傳》門屏之閒曰著。 又《左傳·昭十二年》若不廢君命則固有著矣。 《註》著，位次也。 《前漢·五行志》朝內列位有定處，所謂表著也。 又《廣韻》直餘切，音除。 《爾雅·釋天》太歲在戊曰著雍。 《韻會》表著之著亦音除。 又《羣經音辨》藥草也。 《爾雅·釋草》味。荎著。 《註》音儲。 又《類篇》陟略切，音芍。被服也。 《晉書·宣帝紀》關中多蒺䔧，帝使軍士二千人著軟材平底木屐前行。 又《儀禮·士喪禮》幎目用緇，方尺二寸，䞓裏著組繫。 《註》著，充之以絮也。 《韓詩外傳》士褐衣縕著，未甞完也。 又《集韻》直略切，音擆。 《吳越春秋》從隂收著，望陽出糶。 《註》著。置也。 又《類篇》附也。 《前漢·贾誼傳》黑子之著面。 又《禮·明堂位》著，殷尊也。 《註》著地無足。 又《前漢·張騫傳》身毒國在大夏東南，其俗土著。 《師古註》土著，謂有城郭常居，不隨畜牧移徙。 《後漢·李忠傳》流民占著者五萬餘口。 《直音》俗作着。