成语解释

古指国家必备的三年的储积。《礼记·王制》：“国无九年之畜，曰不足；无六年之畜，曰急；无三年之畜，曰国非其国也。”《穀梁传·庄公二十八年》：“ 臧孙辰 告糴于 齐 ，国无三年之畜，曰国非其国也。”《淮南子·主术训》：“夫天地之大计，三年耕而餘

数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

地球绕太阳一周的时间：一～。三～五载。 每年的：～会。～鉴。～利。～薪。 一年的开始：～节。新～。 有关年节的（用品）：～画。～礼。～货。 时期，时代：近～。～华。～号（ａ．帝王用的纪年名称；ｂ．公元纪年名称）。～限。～深日久。 收成：～成。～景。～谨。荒～。 岁数：～纪。～事（岁数）。～高。～轮。 人一生所经年岁的分期：幼～。童～。青～。壮～。中～。老～。 科举时代同年考中者的互称：～兄。～谊（同年登科的关系）。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

养禽兽：～产。～牧。～养。

禽兽，有时专指家养的禽兽：～肥。～力。～疫。幼～。牲～。家～。～生。六～兴旺。

《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 　又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 　又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 　又《晉語》民生於三，事之如一。 　又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 　又姓。明三成志。 　又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 　又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 　又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 　又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

《唐韻》《廣韻》奴顚切《集韻》《類篇》《韻會》寧顚切《正韻》寧田切，𠀤撚平聲。 《說文》本作秊。穀熟也。从禾千聲。 《春秋•桓三年》有年。 《穀梁傳》五穀皆熟爲有年。 《宣十六年》大有年。 《穀梁傳》五穀大熟爲大有年。 　又歲也。 《爾雅•釋天》夏曰歲，商曰祀，周日年，唐虞曰載。 《註》歲取星行一次，祀取四時一終，年取禾一熟，載取物終更始。 《疏》年者，禾熟之名。每歲一熟，故以爲歲名。 《周禮•春官》正歲年以序事。 《註》中數曰歲，朔數曰年。 《疏》一年之內，有二十四氣。節氣在前，中氣在後。節氣一名朔氣。中氣帀則爲歲，朔氣帀則爲年。 《左傳•宣三年》卜年七百。 　又齒也。 《釋名》年，進也。進而前也。 《禮•王制》凡三王養老，皆引年。 《註》引年，挍年也。 《左傳•定四年》武王之母弟八人，周公爲太宰，康叔爲司宼，𣆀季爲司空，五叔無官，豈尚年哉。 《註》言以德爲輕重，而不以齒爲先後也。 　又姓。 《萬姓統譜》永樂中有年當，懷遠人，歷官戸部尚書。 　又叶禰因切，音紉。 《前漢•敘傳》封禪郊祀，登秩百神。協律改正，享兹永年。 《崔駰•襪銘》長履景福，至於億年。皇靈旣佑，祉祿來臻。 　又《集韻》乃定切，音佞。人名。 《公羊傳•襄三十年》年夫。 《釋文》年音佞。二傳作佞夫。 《集韻》亦書作䄭。唐武后作𠡦。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》丑六切《集韻》敕六切《正韻》昌六切，𠀤音觸。 《說文》田畜也。引《淮南子》註言：田之汙下黑土者，可畜牧也。○按《淮南》無此語。 　又積也。 《禮·月令》仲秋之月，乃命有司，趣民收斂，務畜菜。 《註》始爲禦冬之備。 《釋文》畜，丑六反。 　又《內則》子婦無私貨，無私畜。 　又止也。 《孟子》畜君何尤。 《註》畜，止也。敕六反。 　又大畜，小畜，𠀤易卦名。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許六切，音旭。養也。 《易·師卦》地中有水師，君子以容民畜衆。 《論語》君賜生，必畜之。 《史記·樂毅傳》臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。 　又容也。 《左傳·襄二十六年》天下誰畜之。 《註》畜，猶容也。許六反。 　又六畜。 《左傳·桓六年》奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也。謂其畜之碩大蕃滋也。 《釋文》畜，許六反。 《註》六畜旣大而滋也。 《禮·曲禮》問庶人之富，數畜以對。 《疏》謂雞豚之屬。 《釋文》許六反，鄭註：周禮云始養曰畜。○按六畜之畜，古俱許六反，今人𠀤讀作昌六反。 　又起也。 《詩·小雅》拊我畜我。 《箋》畜，起也。 《釋文》喜郁反。 　又順也。 《禮·祭統》孝者，畜也。順于道，不逆于倫，是之謂畜。 《註》畜謂順於德敎。 《釋文》許六反。 　又孝也。 《禮·孔子閒居》無服之喪，以畜萬邦。 《註》畜，孝也。使萬邦之民競爲孝也。 　又《莊子·徐無鬼》許由曰：堯畜畜然仁，吾恐其爲天下笑。 　又留也。 《禮·儒行》易祿而難畜也。 《註》難畜，難以非義久留也。 　又姓。漢畜客，畜意，天水有畜氏。 　又《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤許救切，音齅。 《左傳·僖十九年》古者六畜不相爲用。 《疏》養之曰畜，用之曰牲。 《釋文》畜，許又反。 《周禮·天官·庖人》掌共六畜。 《註》六畜，六牲也。 《釋文》畜，許又反。 　又《集韻》丑救切，惆去聲。 《周禮·天官·獸醫疏》在野曰獸，在家曰畜。 《前漢·尹翁歸傳》掌畜官，音義。𠀤與獸同。