成语解释

古代迎宾之礼。《周礼·秋官·司仪》：“宾三揖三让，登，再拜授币。” 郑玄 注：“三揖者，相去九十步揖之使前也。至而三让，让入门也。”《仪礼·乡饮酒》：“主人与宾三揖，至于阶三让。” 郑玄 注：“三揖者，将进揖，当陈揖，当碑揖。” 梁启超 《

数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

古代的拱手礼：作（zuō）～。～让（宾主相见的礼节）。～客。～别。

数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

不争，尽（jǐn）着旁人：～步。～位。谦～。 请：～茶。 许，使：不～他来。 任凭：～他闹去。 被：～雨淋了。 索取一定代价，把东西给人：出～。转（zhuǎn ）～。 闪避：～开。当仁不～。 责备，谴责：“二世使人～章邯”。 古同“攘”，侵夺。

《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 　又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 　又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 　又《晉語》民生於三，事之如一。 　又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 　又姓。明三成志。 　又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 　又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 　又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 　又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

《唐韻》伊入切《集韻》《韻會》《正韻》一入切，𠀤音挹。 《說文》手著胷曰揖。 《六書故》拱手上下左右之以相禮也。 《儀禮·鄉飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭。 《詩詁》上手當曰厭，謂手厭於胷，引手當曰揖，下手曰拜。 《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。 《註》土揖，推手小下之也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之也。 《前漢·高帝紀》酈生不拜長揖。 《註》長揖者，手自上而極下。 　又《說文》攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。前漢王莽傳，揖大福之恩。註：揖謂讓而不當也。 　又進也。 《禮·玉藻》進則揖之，退則揚之。 《註》揖之謂小俯也。揚之謂小仰也。 　又三揖，卿大夫士也。 《左傳·哀二年》三揖在下。 　又《集韻》乙及切，音邑。與挹同。 《王禹偁·竹樓記》遠吞山光，平揖江瀨。 　又側立切，音戢。聚也。 《詩·周南》螽斯羽揖揖兮。 　又《集韻》卽入切《正韻》賫入切，𠀤音湒。義同。 　又《集韻》籍入切，音集。義同。 　又成也。 　又與輯通。 《史記·秦始皇紀》普天之下，摶心揖志。 《前漢·郊祀志》揖五瑞。 《註》合也。 　又乙冀切，音懿。與撎同本作揖。

《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 　又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 　又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 　又《晉語》民生於三，事之如一。 　又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 　又姓。明三成志。 　又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 　又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 　又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 　又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。