三浴三薰
多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。
基本信息
成语解析
成语解释
多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。
出处典源
成语出处
唐·韩愈《答吕毉山人书》：“方将坐足下，三浴而三薰之，听仆之所为，少安无躁。”
现代字典(分字解释)
数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。
洗身，洗澡：沐～。～室。～场。～缸。～巾。～血（全身浸于血中，形容战斗激烈）。
数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。
同“熏”。 古书上说的一种香草，又泛指花草的香气：～莸不同器（香草和臭草不能放在一个器物里，喻好和坏不能共存。亦称“薰莸异器”）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 又《晉語》民生於三，事之如一。 又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 又姓。明三成志。 又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。
『浴』《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切，𠀤音欲。 《說文》洒身也。 《周禮·天官》宮人共王之沐浴。 《註》浴用湯。 又借爲潔治意。 《禮·儒行》儒有澡身而浴德。 又《夏小正》十月黑鳥浴。黑鳥，烏也。浴謂乍上乍下也。 又水名。 《山海經》泰冒之山，浴水出焉。 又隂山，濁浴水出焉。 又幽都之山，浴水出焉。 又《韻補》叶欲屑切，音悅。 《蘇軾·月硯銘》其受水者哉生明，而運墨者旁死魄。忽𤣥雲之霮䨴，觀玉兔之沐浴。 《集韻》或作𣴲。
『三』《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 又《晉語》民生於三，事之如一。 又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 又姓。明三成志。 又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。
『薰』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許云切，音勲。 《說文》香草也。 《本草註》古人祓除，以此草薰之，故謂之薰。 《山海經》浮山有草焉，名曰薰草，佩之巳厲。 《左傳·僖四年》一薰一蕕。 《前漢·兩龔傳》薰以香自燒。 又《南方草木狀》薰陸香出大秦。 又灼也。 《易·艮卦》厲薰心。 《爾雅·釋訓》爞爞炎炎，薰也。 《註》皆旱熱薰炙人。 又與獯通。 《史記·周本紀》薰育戎狄攻之。 又與勳通。 《漢·夏承碑》策薰著于王室。 又《韻補》音萱。 《黃庭經》沐浴盛潔棄肥薰，入室東向誦玉篇。 又許運切，音訓。義同。