三浴三衅
衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
成语解析
成语解释
衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
出处典源
成语出处
《国语·齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”
现代字典(分字解释)
数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。
洗身，洗澡：沐～。～室。～场。～缸。～巾。～血（全身浸于血中，形容战斗激烈）。
数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 又《晉語》民生於三，事之如一。 又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 又姓。明三成志。 又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。
『浴』《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切，𠀤音欲。 《說文》洒身也。 《周禮·天官》宮人共王之沐浴。 《註》浴用湯。 又借爲潔治意。 《禮·儒行》儒有澡身而浴德。 又《夏小正》十月黑鳥浴。黑鳥，烏也。浴謂乍上乍下也。 又水名。 《山海經》泰冒之山，浴水出焉。 又隂山，濁浴水出焉。 又幽都之山，浴水出焉。 又《韻補》叶欲屑切，音悅。 《蘇軾·月硯銘》其受水者哉生明，而運墨者旁死魄。忽𤣥雲之霮䨴，觀玉兔之沐浴。 《集韻》或作𣴲。
『三』《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 又《晉語》民生於三，事之如一。 又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 又姓。明三成志。 又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。
『衅』《唐韻》許覲切《集韻》許愼切，𠀤音舋。與釁同。 《玉篇》牲血塗器祭也。 《禮·樂記》車甲衅而藏之府庫，而弗復用。 《註》衅，釁字也。許靳反。 《唐韻》虛振切《集韻》許愼切《韻會》許刃切，𠀤興去聲。 《說文》血祭也。象祭竈也。 《廣韻》牲血塗器祭也。 《禮·月令》孟冬之月，命大史釁龜筴。 《疏》謂殺牲以血塗釁其龜及筴。 又《雜記》成廟則釁之。 《疏》謂宗廟初成，則殺牲取血以釁之，尊而神之也。 《史記·高祖紀》祭蚩尤於沛庭而釁鼓。 《註》釁，祭也。殺牲以血塗鼓曰釁。 又罪也。 《左傳·宣十二年》觀釁而動。 《註》釁，罪也。 又瑕也。 《左傳·桓八年》讐有釁，不可失也。 《註》釁，瑕隙也。 《史記·李斯傳》成大功者，在因瑕釁而遂忍之。 《註》索隱曰：言因諸侯有瑕釁，則忍心而剪除也。 又兆也。 《魯語》若鮑氏有釁，吾不圖矣。 《註》釁，兆也。 《陸機·答賈長淵詩》天厭霸德，黃祚告釁。 又塗也。一曰熏也。 《齊語》比至，三釁三浴之。 《註》以香塗身曰釁。 《周禮·春官·肆師》共其釁鬯。 《註》以鬯塗尸，使之香美也。 《周禮·春官》女巫掌歲時祓除釁浴。 《註》釁浴，謂以香薰草藥沐浴。 《前漢·賈誼傳》釁面吞炭。 《註》漆面以易貌。一曰熏也，以毒熏入之。 又動也。 《左傳·襄二十六年》夫小人之性釁於勇。 《註》釁，動也。 又《爾雅·釋獸》獸曰釁。 《疏》獸之自奮迅動作名釁。 又姓。 《正字通》周有釁夏。 又《正字通》通作舋。 《韓非子》旣蓄王資而承敵國之舋。 《前漢·高帝紀》乗舋而運。 又或作衅。 《禮·樂記》車甲衅而藏之府庫。 《註》衅，釁字也。包干戈以虎皮，明能以武服兵也。 又或作興。 《禮·禮器》旣興器用幣。 《註》興，當爲釁字之誤。