成语解释

指很聪明的人。也比喻人狡猾。

成语示例

有九头鸟，人间有～。 宋·张君房《脞说》

成语出处

晋·陶潜《续搜神记》：“兖州张审通为泰山府君所召，额上安一耳，既醒，额痒，果生一耳，尤聪俊，时号‘三耳秀才’。”

成语典故

张君房《脞说》：“隋董慎为冥府追为右曹从事，仍辟常州秀才张审通管记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。慎大怒，呼左右，取方寸肉塞其一耳。审通遂再判之。后有天符来云，甚允当。慎喜，命左右割去耳肉，令一小儿擘为耳，安於额上，曰：‘塞君一耳，与君三耳，可乎？’审通复活。后数日，觉额痒，湧出一耳，尤聪。时人笑曰：‘天有九头鸟，地有三耳秀才。’亦呼为‘鸡冠秀才’。”（引自《太平广记》） 这是一个神话故事。董慎死后做右曹从事，任命秀才张审通当他的文书。申报天庭的文章不适上天之意，慎遂以肉塞其耳，意为当闭耳专心编写。后又得上天嘉奖，遂欣然命小儿在审通额上按了一支耳朵。张审通返回人间后，过了几天，额头发痒，忽然生出一支耳朵来，同时，感到心明眼亮，智慧超前。当时人们都说：“天上有九头鸟，地下有三个耳秀才。”九头鸟，指称奸诈狡猾之人，后以“三耳秀才”指称聪明人。 宋．苏轼《苏轼诗集》卷十八《次韵秦太虚见戏耳聋》：“今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷嶮怪。须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”

数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：～背（bèi）。～垂。～鬓厮磨（mó）。～穴。～聪目明。～濡目染。 像耳朵的东西：木～。银～。 像耳朵一样分列两旁的东西：～房。鼎～。 听说：～闻。～软。～顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。 文言助词，而已，罢了：想当然～。 文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名～”。

植物吐穗开花，多指庄稼：～穗。～而不实（喻人很聪明，却未做出实际成绩）。苗而不～（喻人早死或虚有其表）。 特别优异的，亦指特别优异的人：～异。～才。优～。后起之～。 美丽而不俗气：～丽。～劲。～俊。～拔（秀丽而挺拔）。清～。～外慧中（外貌俊美，内心聪明）。 中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟（称平民子弟为“郎”）：不郎不～（喻不成材或没出息）。 茂盛：佳木～而繁荫。

能力：～能。口～。这人很有～干。 从才能方面指某类人：干（gàn）～。奇～。奴～。蠢～。 副词。❶方，始：昨天～来。现在～懂得这个道理。❷仅仅：～用了两元。来了～十天。

《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 　又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 　又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 　又《晉語》民生於三，事之如一。 　又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 　又姓。明三成志。 　又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 　又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 　又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 　又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，𠀤音洱。 《說文》主聽也。 《易·說卦》坎爲耳。 《管子·水地篇》腎發爲耳。 《淮南子·精神訓》肝主耳。 《白虎通》耳者，腎之𠋫也。 　又俗以塗巷語爲信曰耳食。 《史記·六國表》此與以耳食何異。 《註》耳食，不能知味也。 　又凡物象耳形者，皆曰耳。 《史記·封禪書》有雉登鼎耳。 《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長。 　又《韻會》助語辭。 《論語》女得人焉耳乎。 《禮·祭統》夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。 　又《正韻》語決辭。 《史記·高祖紀》與父老約法三章耳。 　又《詩·魯頌》六轡耳耳。 《傳》耳耳然至盛也。 《朱註》耳耳，柔從也。 　又爵名。 《左傳·昭七年》燕人歸燕姬，賂以瑤罋玉櫝斝耳。 《註》斝耳，玉爵。 《疏》斝，爵名，以玉爲之，旁有耳，若今之杯，故名耳。 　又姓。 《正字通》明洪熙中有耳元明。 　又人名。老子名李耳。 　又地名。 《前漢·武帝紀》罷儋耳眞番郡。 《註》師古曰：儋耳，本南越地，眞番，本朝鮮地，皆武帝所置也。 《後漢·明帝紀》西南哀牢，儋耳，僬僥諸種，前後貢獻。 《註》楊浮異物志曰：儋耳，南方夷，生則鏤其頰皮，連耳匡分爲數枝，狀如雞腸，纍纍下垂至肩。 　又山名。 《書·禹貢》熊耳外方桐柏。 《疏》熊耳山，在弘農盧氏縣東，伊水所出。 《荆州記》順陽益陽二縣，東北有熊耳山，東西各一峯，如熊耳狀，因以爲名。 《齊語》踰大行與辟耳之谿。 《註》辟耳，山名。 《史記·封禪書》束馬懸車，上𤰞耳之山。 《註》𤰞耳，山名在河南太陽。 　又草名。 《詩·周南》采采卷耳。 《傳》卷耳，苓耳也。廣雅云：枲耳也。 《疏》生子如婦人耳中璫，或謂之耳璫，幽州人謂之爵耳。 《博雅》𠭿耳，馬莧也。 　又獸名。 《博雅》李耳，虎也。 　又綠耳，周穆王駿馬名，俗作騄駬。魏時西𤰞獻千里馬，色白，兩耳黃，名黃耳。 《山海經》丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠《註》卽鼯鼠，飛生鳥也。 《崔豹·古今注》狗，一名黃耳。 　又蟲名。 《爾雅·釋蟲》螾𧊔入耳。 《疏》今蚰蜒，喜入耳者。 《揚子·方言》蚰𧎘，自關而東謂之螾𧎘，或謂之入耳。 　又曾孫之孫曰耳孫。 《前漢·惠帝紀》內外公孫耳孫。 《註》應劭曰：耳孫者，𤣥孫之孫也。去曾高遠，但耳聞之。 　又《集韻》《韻會》𠀤如蒸切，音仍。 《前漢·惠帝紀》耳孫。 《註》晉灼曰：耳孫，𤣥孫之曾孫也。師古曰：爾雅，仍孫從己而數，是爲八葉。與晉說相同。仍耳聲相近，蓋一號也。 　又《諸侯王表》𤣥孫之子耳孫。 《註》耳音仍。 　又《集韻》仍拯切，仍上聲。關中河東讀耳作此音。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息救切，音繡。榮也，茂也，美也，禾吐華也。 《詩·大雅》實發實秀。○按《爾雅》云：禾謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》，遂以秀爲不榮而實。李巡曰：分別異名以曉人，故以英、秀對文，其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀，是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實，秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華，釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。 　又凡草皆得言秀。 《詩·豳風》四月秀葽。 《禮·月令》孟夏苦菜秀。 　又三秀，芝草。 《楚辭·九歌》采三秀於山閒。 　又秀氣。 《禮·禮運》人者，五行之秀氣。 《周子·太極圖說》惟人也得其秀而最靈。 　又秀士，秀才。 《禮·王制》命鄕論秀士，升之司徒曰選士。 《史記·賈誼傳》吳廷尉爲河南守，聞其秀才，召置門下。 《韻會》秀才之名始此，後光武名秀，改爲茂才。 　又州名。漢屬會𥡴郡，五代晉錢元瓘奏置秀州，宋慶元改嘉興府。 　又姓。 　又與綉通。 《石鼓文》秀弓寺射。 《註》綉弓，戎弓也。 　又叶思久切，音又。 《詩·大雅》實發實秀，實堅實好。好叶訐口切。

《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，𠀤音裁。 《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。 《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。 《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。 　又天地人爲三才。 《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。 一曰能也。 《禮·文王世子》必取賢斂才焉。 《論語》才難，不其然乎。 《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。 《唐書·百官志》擇人以四才。 《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。 　又質也，力也。 《詩·魯頌》思無期，思馬斯才。 《傳》多材也。 《孟子》非天之降才爾殊也。 《近思錄》性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。 　又姓。明尙書才寬。 　又《集韻》通作材。 《說文》材，水挺也。从木，才聲。 《徐曰》木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。 　又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。 《晉書·謝混傳》才小冨貴，便豫人家事。 　又與裁通。 《戰國策》惟王才之。 　又與財通。 《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。 　又《集韻》將來切，與哉同。亦始也。 《爾雅·釋詁疏》哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。 　又作代切，音再。義同。 　又叶卽由切，音遒。 《焦氏·易林》季子多才，使我不憂。 《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，𠀤音栽。 《說文》言之閒也。 《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。 《爾雅·釋詁》哉，閒也。 　又《爾雅·釋詁》哉，始也。 《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。 《書·伊訓》朕哉自亳。 　又《康誥》惟三月哉生魄。 　又《玉篇》語助。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 　又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。 《書·益稷》禹曰：兪哉。 《註》口然而心不然之辭也。 　又與材通。 《論語》無所取材。 《註》古字材哉同。 　又音載。 《書·武成》哉生明。 《釋文》徐音載。 　又《詩·大雅》𨻰錫哉周。 《傳》哉，載也。 《疏》文王能布𨻰大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。 　又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。 　又叶將其切，音貲。 《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。 　又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。 《說文》本作𠳆。 　又𢦔。