成语解释

掾：古代官署属员的通称。因三个字而任命的官员。后用以对幕府官员的赞美。

成语示例

妙湛与总持，更问江东～。 宋·苏轼《虔州景德寺荣师湛然堂》

成语出处

南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”

成语典故

《世说新语．文学》：“阮宣子（阮修）有令闻（好名声），太尉王夷甫（王衍）见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同（将无，莫非；将无同，就是大约差不多）。’太尉善其言，辟之为掾（掾是古代从属官员的通称）。世谓三语掾。”又见《晋书．阮瞻传》。 西晋时，士大夫崇尚玄谈，追慕高雅，以抽象虚浮的言谈为超脱尘俗，故王衍（或王戎）激赏“将无同”这样模楞两可的话。这是当时政治腐败、思想颓废的表现。 后世诗文中常把“三语掾”作为对幕府官员的赞美之词。 唐．元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》诗：“官曹三语掾，国器万寻桢（桢，筑墙时两端树立的木柱，引申指支柱）。”见《长庆集》卷十一）。 附明：关于“将无同”的含义，宋、明诸家有多种解释，总之有三种意见： ㈠ 不同， ㈡ 相同， ㈢ 莫非相同，该是相同。现通常解为后者。 偏正 掾，官署属员。此指因三字而任命的官员。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异?’对曰：‘将无同。’太尉善其言，辟之为掾，世谓‘三语掾。’”后用以对幕府官员的赞美。宋·苏轼《虔州景德寺荣师湛然堂》：“欲知妙湛与总持，更为江东～。”△褒义。用于说话有分寸方面。→一字千金 一语破的 ?高谈虚辞 【典源】《世说新语·文学》：“阮宣子(修)有令闻，太尉王夷甫(衍)见而问曰：‘老庄与圣教同异?’对曰：‘将无同?’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”《艺文类聚》卷十九、《太平御览》卷二○九引《卫玠别传》，记为阮瞻与王衍之事; 《晋书·阮瞻传》记为阮瞻与王戎之事。 【今译】 晋代阮修 (一作阮瞻) 很有学识，太尉王衍问他：“老庄与儒教有什么同异?”阮修说：“莫不是相同?”王衍很欣赏他的回答，任他为太尉掾。人称为“三语掾”。 【释义】 后以此典形容人应答机敏，有才学。 【典形】 工三语、将无同、求三语、三语、三语掾、三语契、异同疑三语、三语作掾。 【示例】 〔工三语〕 清·宋琬《行路难》：“便便饱五经，讵若工三语。” 〔将无同〕 宋·范成大《次韵陈仲思经》：“从来峤南北，人谓将无同。” 〔求三语〕 唐·王维《同崔傅答贤弟》：“更闻台阁求三语，遥想风流第一人。” 〔三语〕 唐·白居易《李圯可京兆府户曹制》：“宜乎以三语自试，以一同自效。” 〔三语掾〕 唐·刘商《杂言同豆卢郎中》：“可怜三语掾，长作九泉灰。” 〔三语契〕 明·汤显祖《张郡丞枉过就别》：“留连三语契，感发四愁人。”

数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

话：～言。汉～。英～。～录。～汇。～重心长。 指“谚语”或“古语”：～云：“皮之不存，毛将焉附”。 代替语言的动作：手～。旗～。 说：细～。低～。

告诉：不以～人。

原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称：～史。～吏。～属。～佐。

《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 　又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 　又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 　又《晉語》民生於三，事之如一。 　又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 　又姓。明三成志。 　又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 　又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 　又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 　又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

《唐韻》以絹切《集韻》《韻會》兪絹切，𠀤緣去聲。 《說文》緣也。 一曰官屬。 《玉篇》公府掾史也。 《六書故》掾乃屬官通稱。 《前漢·蕭何傳》爲沛主吏掾。 《音義》正曰掾，副曰屬。 《後漢·百官志》公府掾比古元士三命者也。 　又《馬援傳》此丞掾之任，何足相煩。 《晉書·元帝紀》辟掾屬百餘人，時人謂之百六掾。 　又《正韻》倪甸切，音硯。義同。 《正字通》秦漢官皆有掾屬，今州郡佐貳曰掾，讀若釧，卽穿字去聲。正韻切音非。 　又《集韻》重緣切，音傳。𨻰掾，馳逐也。◎按史記貨殖傳，𨻰椽其閒，此引作掾，誤。