成语解释

魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

成语示例

但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马。（明 许仲琳《封神演义》第三十七回）

成语出处

《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”

数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

迷信的人指附在人体上主宰人，又可离开肉体而独立存在的实体：～灵。鬼～。～不附体。 指精神或情绪：～飞魄散（形容极度惊恐）。～不守舍。

数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。

指依附形体而存在的精神：魂～。丢魂落～。魂飞～散。 精神，精力：～力。气～。体～。 古同“霸”，月始生或将灭时的微光。 古同“粕”，糟粕。 古同“珀”，琥珀。

《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 　又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 　又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 　又《晉語》民生於三，事之如一。 　又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 　又姓。明三成志。 　又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 　又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 　又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 　又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

《唐韻》戸昆切《集韻》《韻會》《正韻》胡昆切，𠀤音渾。 《說文》陽氣也。 《易·繫辭》遊魂爲變。 《禮·檀弓》魂氣則無不之也。 《左傳·昭七年》人生始化爲魄。旣生魄，陽曰魂。 《疏》魂魄，神靈之名。附形之靈爲魄。附氣之神爲魂也。 《淮南子·說山訓》魄問於魂。 《註》魄，人隂神。魂，人陽神。 《白虎通》魂，猶伝伝也，行不休於外也，主於情。 《又》魂者，芸也，情以除穢。 　又《揚子·太𤣥經》魂魂萬物。 《註》魂魂，多貌。 　又《韻補》叶胡勻切，音芸。 《曹大家·東征賦》乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂。歷七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。艱，音勤。 　又叶胡勬切，音弦。 《黃庭經》赤帝黃老與我魂，三眞扶胥共房津。津，音煎。

《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切，𡘋音桼。少陽數也。 《說文》陽之正也，从一，微隂从中衺出也。 《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。 《註》七政，日月五星也。 《詩·唐風》豈曰無衣七兮。 《註》侯伯七命，車服皆以七爲節。 　又詞家以七名篇，雖八首，問對凡七。七者，問對之別名，始枚乗七發，後傅毅七激，崔駰七依，曹植七啓，張協七命，繼之凡十餘家。 　又三七，藥名。 《本草綱目》言葉左三右四，故名。一說本名山桼。 　又姓。明七希賢。 　又人名。 《續仙傳》殷七七，名文祥。 《蘇軾詩》安得道人殷七七，不論時節遣花開。 《正字通》或通作㭍桼漆。柒。

《唐韻》《正韻》普伯切《集韻》《韻會》匹陌切，𠀤音拍。 《說文》隂神也。 《玉篇》人之精爽也。 《禮·祭義》魄也者，鬼之盛也。 《註》耳目之聰明爲魄。 《疏》魄，體也。若無耳目，形體不得聰明。 《關尹子·四符篇》因意有魄，因魄有精。 《白虎通》魄者，迫然著人，主於性也。 　又《晉語》其魄兆乎民矣。 《註》魄，形也。 　又《爾雅·釋詁》魄，閒也。 《疏》閒謂閒隙也。 　又《爾雅·釋木》魄，榽橀。 《註》魄，大木，細葉，似檀。 《疏》魄，一名榽橀。 　又《後漢·西南夷傳》哀牢夷出虎魄。 《註》虎魄生地中，其上及旁不生草，深者八九尺，大如斛，削去皮成虎魄，如斗。初時如桃膠，凝堅乃成。 　又《書·武成》惟一月壬辰，旁死魄。 《傳》月二日近死魄。 《疏》魄者，形也。謂月之輪廓無光之處名魄也。 《釋文》魄，漢書律歷志作霸。詳雨部霸字註。 　又《集韻》白各切，音泊。聲也。 《史記·周本紀》有火自上復于下，至于王屋，流爲烏，其色赤，其聲魄云。 《註》馬融曰：魄然，安定意也。 　又與粕同。 《莊子·天道篇》古人之糟魄已夫。 《音義》司馬云：爛食曰魄。一云糟爛爲魄。 　又作粕。 　又《廣韻》《正韻》他各切《集韻》《韻會》闥各切，𠀤音托。落魄，貧無家業。 《史記·酈生傳》家貧落魄。 《漢書註》應劭曰：志行衰惡之貌。師古曰：失業無倚也。○按《史記》《漢書》俱音薄。 　又與薄同。 《史記·司馬相如傳》旁魄四塞。 《荀子·性惡篇》雜能旁魄而無用。 《註》旁魄，廣博也。