成语解释

旧指官位的上升与下降没有一定的规律。

成语示例

远度以自娱，～穷六区。 《后汉书?张衡传》

成语出处

《周易?乾》：“子曰；‘上下无常，非为邪也。’”

成语典故

主谓 或在上位，或在下位，并非经常不变。《易经·乾》：“子曰：‘ ～，非为邪也。进退无恒，非离群也。’”△用于说明事物处于经常变动之中，要根据实际情况决定进退。?依流平进

位置在高处的，与“下”相对：楼～。～边。 次序或时间在前的：～古。～卷。 等级和质量高的：～等。～策。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙境界或上品）。 由低处到高处：～山。～车。～升。 去，到：～街。 向前进：冲～去。 增加：～水。 安装，连缀：～刺刀。～鞋（亦作“绱鞋”）。 涂：～药。 按规定时间进行或参加某种活动：～课。～班。 拧紧发条：～弦。 登载，记：～账。 用在名词后边，表示时间、处所、范围：晚～。桌～。组织～。 用在动词后边，表示开始、继续、趋向、完成：爬～来。锁～。选～代表。 达到一定的程度或数量：～年纪。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的“1”。

〔～声〕汉语声调之一，普通话上声（第三声）。

位置在低处的，与“上”相对：～层。～款。 等级低的：～级。～品。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。～里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。 方面，方位：两～都同意。 次序或时间在后的：～卷。～次。～限。 由高处往低处，降落：～山。～车。～马。～达。 使降落：～半旗。～棋。 进入：～海。 投送：～书。 到规定时间结束日常工作或学习：～班。～课。 谦辞：在～。～官。 颁布：～令。 攻克：攻～。 卸掉：～货。把他的枪～了。 用，投入精力：～工夫。 退让：争执不～。 做出判断：～结论。 量词，指动作次数：打三～。 用在名词后边（❶表示在里面，如“心～”、“言～”；❷表示当某个时节，如“节～”、“年～”）。 用在动词后边（❶表示关系，如“教导～”、“培养～”；❷表示完成或结果，如“打～基础”；❸与“来”、“去”连用表示趋向或继续，如“走～去”、“停～来”）。 少于：不～二百人。 动物生产：鸡～蛋。

长久，经久不变：～数。～量（亦称“恒量”）。～项。～任。～年。～驻。～住。～备不懈。 时时，不只一次：～～。～客。时～。经～。 普通的，一般的：～识。～务。～规。～情。～人。平～。反～。 姓。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𡘋時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。 《易·乾·文言》本乎天者親上。 　又《廣韻》君也。太上極尊之稱。 《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。 　又上日。 《書·舜典》正月上日。 《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。 　又姓。漢上雄，明上觀，上志。 　又上官，複姓。 　又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，𡘋商上聲。登也，升也，自下而上也。 《易·需卦》雲上于天。 《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。 　又進也。 《前漢·東方朔傳》朔上三千奏牘。 　又與尙通。 《詩·魏風》上愼旃哉。 《前漢·賈誼傳》上親，上齒，上賢，上貴。 　又《匡衡傳》治天下者審所上。 　又《韻補》叶辰羊切，音常。 《楚辭·九懷》臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。修予兮袿衣，騎霓兮南上。 　又叶時刃切，音愼。 《王微觀海詩》照本苟不昧，在末理知瑩。忽乗摶角勢，超騰送崖上。 　又叶矢忍切，音審。 《郭璞·遊仙詩》翹首望太淸，朝雲無增景。雖欲思陵化，龍津未易上。 《說文》上，高也。指事。時掌切。◎按字有動靜音，諸韻皆以上聲，是掌切，爲升上之上，屬動，去聲，時亮切，爲本在物上之上，屬靜。今詳《說文》上聲上字，高也，是指物而言，則本在物上之上亦作上聲矣。依諸韻分動靜音爲是。後倣此。

《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，𡘋遐上聲。在下之下，對上之稱。 《易·乾·文言》本乎地者親下。 　又《說文》底也。 《玉篇》後也。 　又賤也。 　又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。 《鄭註》下謂君所。 《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。 　又《集韻》《韻會》𡘋亥駕切，遐去聲。 《正韻》降也，自上而下也。 《易·屯卦》以貴下賤。 《詩序》君能下下。 　又《爾雅·釋詁》下，落也。 《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。 　又去也。 《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。 　又《韻補》叶後五切，音戶。 《詩·召南》于以奠之，宗室牖下。與女叶。 《吳棫曰》毛詩下字一十有七，陸德明皆此讀。 《𨻰第·古音考》與吳同。 　又叶胡佐切，音賀。 《曹丕·寡婦賦》風至兮淸厲，隂雲曀兮雨未下。伏枕兮忘寐，逮乎朝兮起坐。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居月切，音蕨。 《說文》發石也。从厂，欮聲。 《玉篇》短也。 《爾雅·釋言》其也。 《周禮·地官·鄕大夫之職》厥明。 《註》其也。 　又《前漢·諸侯王表》漢諸侯王厥角稽首。 《註》應劭曰：厥者，頓也。角者，頟角也。 　又姓。 《韻會》京兆人，漢賜衡山王妾厥氏。 　又《韻會》九勿切，音𠜾。突厥世居金山，工於鐵作，金山狀如兜鍪。俗呼兜鍪爲突厥，因爲國號。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，𠀤音裳。 《玉篇》恆也。 《正韻》久也。 《易·坤卦》後得主而有常。 《繫辭》動靜有常。 《詩·周頌》𨻰常于時夏。 《箋》謂𨻰久長之功，於是夏而歌之。 《朱傳》謂君臣父子之常道。 　又五常。 《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。 　又《五品傳》五品，謂五常。 《疏》此事可常行，乃爲五常耳。 　又神名。 《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。 　又地名。 《詩·魯頌》居常與許。 《傳》常許，魯南鄙西鄙也。 　又州名。 《隋書·地理志》毗陵郡平𨻰置常州。 　又山名。 《前漢·地理志》常山郡。 《註》恆山在西，避漢文帝諱，故改曰常山。 　又水名。 《史記·夏本紀》常衞旣從。 《註》常水，出常山上曲陽縣。 《書·禹貢》作恆。 　又旂名。 《周禮·春官》司常掌九旗之物名，日月爲常。 《又》王建大常。 《釋名》日月爲常。謂畫日月於其端，天子所建，言常明也。 　又常服。 《詩·小雅》載是常服。 《傳》日月爲常服，戎服也。 　又《廣韻》倍尋曰常。 　又車戟名。 《釋名》車戟曰常，長丈六尺，車上所持也。八尺曰尋，倍尋曰常，故曰常也。 　又木名。 《爾雅·釋木》常棣。 《註》關西棣樹，子如櫻桃，可食。 《詩·小雅》彼爾維何，維常之華。 　又姓。 《廣韻》出河內。 《前漢·常惠傳》惠，太原人，甘露中爲右將軍。 　又與裳同。 《說文》下帬也。 《徐鉉曰》下直而垂，象巾，故从巾。今文作裳。