成语解释

先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。

成语出处

《庄了·刻意》：“不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。”

成语典故

先：先驱者，带头人。始：创始者。不做为人们造福的先驱者，也不做祸害人类的始创人。《庄子．刻意》：“不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。”

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

一切顺利，幸运，与“祸”相对：～气。享～。造～。祝～。～利。～音。～相。作威作～（原指统治者专行赏罚，独揽威权。后形容滥用权势，横行霸道）。 旧时妇女行礼的姿势：万～。 祭神的酒肉：～食。～酒。～物。 保祐：“小信未孚，神弗～也”。～荫。～佑。 姓。

时间在前的，次序在前的，与“后”相对：～前。～期。原～。～驱。～河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。～觉（jué）。～见之明。～发制人。 家族或民族的较早的一代或几代：～人。～世（祖先）。～民。 对死去的人的尊称：～祖。～父。～哲（指已去世的有才德的思想家）。～烈。～贤。 姓。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

灾殃，苦难：～殃。～害。～患。～根。～端。～首。～事。战～。惹～。～从口出。～起萧墙（“萧墙”是照壁，意思是祸事发生在家里，喻内部发生祸乱）。 危害，使受灾殃：～国殃民。

起头，最初，与“终”相对：开～。～终。～祖。～创。周而复～。 才，刚才：方～。～悟（才觉悟到）。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪～干。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方六切，膚入聲。祐也，休也，善也，祥也。 《禮·祭統》福者，備也。 《易·謙卦》鬼神害盈而福謙。 《書·洪範》嚮用五福。 　又《釋名》福，富也。其中多品如富者也。 　又祭祀胙肉曰福。 《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之。 《穀梁傳·僖十年》祠致福於君。 　又福猶同也。 《張衡·西京賦》仰福帝居，陽曜隂藏。 《薛註》言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，隂時則藏，同法也。 　又州名。秦閩中郡，𨻰立閩州，唐改福州。 　又姓。元忠臣福壽。 　又《集韻》《韻會》𠀤敷救切，音副。藏也。 《史記·龜筴傳》邦福重龜。 《註》徐廣讀。 　又叶筆力切，音偪。 《詩·大雅》自求多福。 《儀禮·士冠禮》介爾景福。俱叶上德字。 《正字通》福本有偪音。說文从示畐聲。賈誼治安策，疏者或制大權，以福天子。乃偪譌爲福，非福與偪通也。諸韻書誤以爲福、偪同音共義，合爲一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也。韻會職韻逼字註云，通作福。字彙福與逼同，尤非。

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，𠀤霰平聲。 《說文》先，前進也。从人之。 《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。 《玉篇》前也，早也。 《孝經·感應章》必有先也。 《老子·道德經》象帝之先。 　又祖父已歾曰先。 《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。 　又姓。 《韻會》晉有先軫。 　又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤先見切，音霰。 《增韻》先之也。 《正韻》相導前後曰先後。 《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。 《註》先猶導也。 《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。 　又先事而爲曰先。 《易·乾卦》先天而天弗違。 《禮·月令》先立春三日。 　又當後而前曰先。 《左傳·文二年》不先父食。 《孟子》疾行先長者。 《老子·道德經》先天地生。 　又《廣韻》娣姒曰先後。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。 《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。 　又《韻會》《正韻》𠀤蘇典切，音跣。 《越語》句踐親爲夫差先馬。 《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切，𠀤音𦰯。初也。 《易·乾卦》大哉乾元，萬物資始。 《毛詩序》是爲四始。 《註》風二雅頌也。 《前漢·鮑宣傳》日食于三始。 《註》元日爲歲之朝，月之朝，日之朝。始，猶朝也。 《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。 《註》元者，氣之始。春者，四時之始。王者，受命之始。正月者，政敎之始。公卽位者，一國之始。 　又七始，華始，𠀤樂名。 《孟康曰》七始，天地人四時之始。華始，萬物英華之始。 《漢·安世房中歌》七始華始，肅倡和聲。 　又旬始，星名。 《前漢·天文志》旬始，出于北斗傍。 《司馬相如·大人賦》垂旬始以爲幓。 　又山名。 《山海經》東始之山多蒼玉。 　又州名。屬廣漢郡，魏攺始州。宋攺隆慶府爲始州。 　又式吏切，音試。 《毛晃曰》本始之始上聲，易資始，大始之類是也。方始爲之始去聲，禮月令桃始華，蟬始鳴之類是也。幓字原从車从參。或作襂縿。