成语解释

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

近义词

成语示例

以一字称褒贬之意，为千载不刊之典。五代·牛希济《褒贬论》

成语出处

《梁书 萧子云传》：“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之孝，致治所成。”

成语典故

泛指不可更改、不可磨灭之作。《梁书·萧子云传》： “伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐三教，致治所成。” 参见：○不刊之书 见“不刊之书”。明·归有光《经解·尚书叙录》：“己亥之岁，读《书》于邓尉山中，颇得深究《书》之文义，益信吴公所著为～。”

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

斫，消除，修改：～误（亦作“勘误”）。校（jiào ）～。不～之论（喻至理名言）。 刻：～石。～印。～本。 排版印刷：～行（xíng ）。创～。～登。～载。 出版物：～物。报～。书～。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

可以作为标准的书籍：～籍。字～。词～。经～。引经据～。 标准，法则：～章。～制。～故（ ➊ 典制和掌故； ➋ 诗文里引用的古书中的故事或词句）。～范。～雅。～礼。～型。 指典礼：盛～。大～。 主持，主管：～试（主持科举考试之事）。～狱。 活买活卖，到期可以赎：～卖。～押。～契。 姓。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》苦寒切《集韻》《韻會》《正韻》丘寒切，𠀤看平聲。 《說文》剟也，从刀干聲。 《廣韻》削也。 　又斫也。 《周禮·秋官·柞氏》夏日至，令刊陽木而火之。 《註》謂斫去次地之皮。 　又通栞。 《前漢·地理志》隨山栞木。 《註》師古曰：栞，古刋字。斫其木也。 　又《韻補》叶丘虔切，音愆。 《曹子建·怨歌行》周旦佐文武，金縢功不刊。推心輔王室，二叔反流言。 　又叶古案切，音旰。 《揚雄·酈商銘》橫恥愧景，刎頸自獻。金紫褒表，萬世不刋。章樵讀。 　又刻也。 《晉書·孫綽傳》必須綽爲𥓓文，然後刋石焉。 《王儉褚淵𥓓》刋玄石以表德。 《字彙》楊愼曰：劉歆答揚雄，懸諸日月不刋之書，言不可削除也。今俗誤作刻梓之用。各處鄕試序多云：刊其文之佳者若干篇。張睿甫曰：刋字亦可用。刋其字外之餘木，而後字成，故刻字謂之刋，猶遷官而謂之除也。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤多殄切，顚上聲。 《說文》典，五帝之書也。从𠕁在丌上，尊閣之也。 《爾雅·釋言》典，經也。 《廣韻》法也。 《書·舜典》愼𡽪五典。 《註》五典，五常也。 《周禮·天官·大宰之職》掌建邦之六典。 《秋官·大司𡨥》掌建邦之三典。 《疏》常經卽是法式。 　又《周語》召公曰：瞽獻典。 《註》典，樂典也。 　又典守，猶主也。 《周禮·春官》典同。 《又》典瑞。 《戰國策》我典主東地。 《註》典猶職典也。 　又姓。 《魏志》有典韋。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒典切，音殄。 《正韻》堅潤貌。 《周禮·冬官考工記》是故輈欲頎典。 《註》頎讀爲懇。典，堅韌貌。 《韻會》一曰車轅束。