成语解释

意思是没有宗族关系。序，指按宗族的谱系排辈分。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

指与自己中间隔两代的亲属：～祖父。～孙。 古同“增”，增加。 竟，简直，还（hái ）：“以君之力～不能损魁父之丘，如太山、王屋何？” 姓。

尝，表示从前经历过：～经。未～。何～。～几何时。 古同“层”，重（chǒng ）。

次第：顺～。秩～。次～。工～。程～。～数。 排列次第：～次。～列。 开头的，在正式内容之前的：～言。～跋。～曲。～幕。～论。 古代指送别赠言的文字。 指季节：四～。 古代地方办的学校：庠～。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，𠀤音層。 《說文》詞之舒也。从八从曰𡆧聲。 《九經字樣》曾从𡆧。𡆧，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。 《詩·大雅》曾莫惠我師。 《論語》曾是以爲孝乎。 《孟子》爾何曾比予於是。 　又《廣韻》經也。 《增韻》嘗也。 《韻會》乃也，則也。 　又與層通。 《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。 《文選》作層城。 　又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，𠀤音增。 《書·武成》惟有道曾孫周王發。 《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。 《註》曾，猶重也。 　又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉。 《註》曾臣，猶末臣。 《疏》曾祖曾孫者，曾爲重義。諸侯之於天子，無所可重。曾臣猶末臣，謙𤰞之意耳。 　又《楚辭·九歌》翾飛兮翠曾。 《註》曾，舉也。 　又與橧同。 《禮·禮運》夏則居橧巢。 《釋文》橧，本又作曾。 　又與增同。 《孟子》曾益其所不能。 《孫奭·音義》曾當讀作增。 　又姓。 《姓氏急就篇》曾氏出於鄫，姒姓，莒滅鄫，子孫在魯者別爲曾氏。 《孫奕·示兒編》曾字除人姓及曾孫外，今學者皆作層字音讀。然經史𠀤無音，止當音增。 《韻會》今詳曾字有音者，合從本音。餘無音者從層音，亦通。

《唐韻》徐呂切《集韻》《韻會》《正韻》象呂切，𠀤音緒。 《爾雅·釋宮》東西牆謂之序。 《註》所以序別內外。 《疏》此謂室前堂上東廂西廂之牆也。 《集韻》或作㘧䦽。 　又《玉篇》學也。 《禮·王制》夏后氏養國老于東序，養庶老于西序。 《註》東序，大學，在國中，王宮之東。西序，小學，在西郊。 　又《明堂位》夏后氏之序也。 《孟子》殷曰序。 　又《玉篇》長幼也。 《孟子》長幼有序。 　又《廣雅》次也。 《詩·大雅》序賔以賢。 《箋》謂以射中多少爲次第。 《周禮·春官·小宗伯》掌四時祭祀之序事。 《註》次序之時。 　又姓。 《禮·射義》序點揚觶。 《疏》序氏點名也。 　又《韻會》敘，通作序。 《爾雅·序疏》敘𨻰此經之旨。孔子作書序，子夏作詩序，故郭氏亦謂之序。 　又與緒通。 《韓愈·貞曜先生墓誌銘》端序則見長而愈騫。