不知人间有羞耻事
形容无耻到极点。
基本信息
出处典源
成语出处
宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
成语典故
北宋时期的欧阳修，是一位有多方面才能的学者。他既是散文家、诗人，又是史学家、经学家、目录学家和金石学家。他四岁丧父，从小生活非常贫困，母亲无力送他上学，只是以荻草枝儿作笔、以沙滩为纸教他识字。 十岁后，欧阳修向有藏书的人家借书。读到特别喜爱的书，就从头到尾抄下来。他的记忆力很强，有时书还未抄完，他就能够背诵了。 二十二岁那年，欧阳修参加进士科考。连考三次，都获得第一名。第二年他复试录取后，被派到西京任留守推官，当地方行政长官的助手，从此他开始了官场生活。 不久，欧阳修卷入了一场政治革新与反革新的斗争中去。当时，各地不断发生农民起义，北方又有西夏入侵，朝廷统治集团内部矛盾非常尖锐。担任参知政事的范仲淹上书宋仁宗，提出革除弊政的十项措施，还指出宰相吕夷简任意超格提拔官吏、滥用私人等情况。为此，他遭到以吕夷简为首的保守派的攻击和抵毁。 在这之后，在吕夷简等的诬蔑下，范仲淹受到降职处分，被贬到外地去做官。欧阳修等人却同情范仲淹，为他鸣不平。 当时，有个名叫高若纳的谏官，不仅不主持公道，反而和吕夷简一鼻孔出气，伙同权奸诽谤贤士，认为范仲淹应当被斥逐。欧阳修对此十分愤怒，特地写了一封信给高若纳斥责他。信中说，昨天这个贬官，那个待罪，而你居然还有脸见众官员，大模大样地在朝中走进走出，并且称是谏官，简直是不知道人间有羞耻这回事了。这就是欧阳修的名篇《与高司谏书》。 欧阳修的这封书信，触怒了高若纳和吕夷简一伙。他们立即采取报复行动，奏告仁宗，结果把欧阳修逐出京都，降职到外地去当县令。直到几年后朝廷重新起用范仲淹，欧阳修才同时被恢复原官，回到京都供职。
现代字典(分字解释)
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 使知道：通～。～照。 学识，学问：～识，求～。无～。 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 彼此了解：相～。～音。～近。 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。
古同“智”，智慧。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
两段时间或两种事物相接的地方：中～。～距。～奏。天地之～。 在一定空间或时间内：田～。人～。 房子内隔成的部分：里～。衣帽～。～量。 量词，房屋的最小单位：一～房。
空隙：～隙。当～儿。亲密无～。 隔开，不连接：～隔。～断。～接。～日。～歇。黑白相～。 挑拨使人不和：离～。～谍。反～计。 拔去，除去：～苗。 偏僻的小路：～道。～行（从小路走）。 参与：“肉食者谋之，又何～焉”。
存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 表示所属：他～一本书。 表示发生、出现：～病。情况～变化。 表示估量或比较：水～一丈多深。 表示大、多：～学问。 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 无定指，与“某”相近：～一天。 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。
同“又”，表示整数之外再加零数。
感到耻辱：～耻。～辱。～恶。 难为情，害臊：害～。～惭。～臊（sào ）。～愧。含～。～赧（因害臊而红了脸的样子）。～怯。～涩。 使难为情：～人。你别～我。 进献：“～玉芝以疗饥”。 同“馐”。
羞愧，羞辱：羞～。雪～。奇～大辱。～笑。～骂。
自然界和社会中的现象和活动：～情。～件。～业。 变故：～故（出于某种原因而发生的不幸事情，如工作中的死伤等）。～端。 职业：谋～（指找职业）。 关系和责任：你走吧，没你的～了。 办法：光着急也不是～儿，还得另找出路。 做，治：不～生产。无所～事。 服侍：～父母。
康熙字典(分字解释)
《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『知』《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，𠀤智平聲。 《說文》詞也。从口从矢。 《徐曰》知理之速，如矢之疾也。 又《玉篇》識也，覺也。 《增韻》喩也。 《易·繫辭》百姓日用而不知。 《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。 又漢有見知法。 《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。 《註》吏見知不舉劾爲故縱。 又相交曰知。 《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。 《註》相親知也。 又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。 《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。 又《爾雅·釋詁》匹也。 《詩·檜風》樂子之無知。 《註》匹也。 又《廣韻》欲也。 《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。 又猶記憶也。 《論語》父母之年，不可不知也。 又猶主也。 《易·繫辭》乾知大始。 《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。 《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。 又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。 《黃帝素問》二刺則知。 《註》上古以小便利腹中和爲知。 又藥名。 《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。 又地名。 《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。 又《集韻》《韻會》知義切。 《正韻》知意切。𠀤與智同。 《易·臨卦》知臨大君之宜。 《荀子·修身篇》是是非非謂之知。 又姓。 《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。 又《諡法》官人應實曰知。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『有』《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，𠀤音友。 《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。 《九經字樣》有，从月。从冃，譌。 又《玉篇》不無也。 《易·大有疏》能大所有。 又《繫辭》富有之謂大業。 又《詩·商頌》奄有九有。 《傳》九有，九州也。 又《左傳·桓三年》有年。 《註》五穀皆熟書有年。 又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。 又姓。 《論語》有子。 《註》孔子弟子有若。 又《集韻》尤救切。與又通。 《書·堯典》朞三百有六旬有六日。 《詩·邶風》不日有曀。 《註》有，又也。 又《韻補》叶羽軌切。 《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。 又叶演女切。 《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。
『羞』《廣韻》息流切《集韻》思留切，𠀤音脩。 《說文》進獻也。从羊。羊，所進也。从丑，丑亦聲。 又《廣韻》致滋味爲羞。 《周禮·天官·膳夫》掌王之食飲膳羞。 《註》羞，有滋味者。 《又》羞用百有二十品。 《註》羞出于牲及禽獸，以備滋味，謂之庶羞。 又《禮·月令》群鳥養羞。 《註》羞謂所食也。 又《廣韻》進也。 《書·盤庚》今我旣羞，告爾于朕志。 《傳》已進告汝之後。 又《廣韻》恥也。 《書·說命》惟口起羞。 《疏》惟口出令，不善以起羞辱。 又《韻補》叶息救切。 《張載·七命》繁肴旣闋，亦有寒羞。商山之果，漢臯之楱。楱音凑。 《正字通》俗作羞。◎按說文在丑部，今从正字通倂入。
『耻』《正字通》俗恥字。 《唐韻》敕里切《集韻》丑里切，𠀤褫上聲《說文》辱也。从心耳聲。 《周禮·地官·司救》恥諸嘉石。 《註》恥辱之也。 《左傳·昭五年》恥匹夫不可以無備，况國乎。 《註》言不可辱也。 又《廣韻》慙也。 《孟子》人不可以無恥。 《註》人不可以無所羞恥也。 或作誀。 《六書總要》从心耳會意。取聞過自愧之義。凡人心慙，則耳熱面赤，是其驗也。俗譌作耻。
『事』《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切，𠀤音示。大曰政，小曰事。 《廣韻》使也，立也，由也。 《釋名》事，偉也。偉立也。凡所立之功也。 《書·大禹謨》六府三事允治。 又《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。 《註》三公也。 又《詩·大雅》三事就緒。 《註》三農之事也。 又奉也。 《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。 又營也，治也。 《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。 又《廣韻》《類篇》𠀤側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。 又《韻補》叶逝支切，音時。 《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。 又叶詩紙切，音始。 《詩·召南》于以用之，公侯之事。叶沚。 又叶疎語切，書上聲。 《韓非子·揚權篇》使雞司夜，令狸執鼠。皆用其能，上乃無事。 又叶常御切，音樹。 《易林》雖慍不去，復職內事。