与人方便，自己方便
给他人便利，他人也会给自己便利。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”
成语典故
你给别人方便，你自己也会得到方便。语出元．施君美《幽闺记．皇华悲遇》：“罢罢罢，自古道‘与人方便，自己方便。’看你这两个妇人，也不是已下人家的。我这里不留你，前途恐遇不良之人；留你在此，怕有官员每来往，不当稳便。千万不可言语啼哭。”《西游记》一八回：“行者陪着笑道：‘施主莫恼。与人方便，自己方便。你就与我说说地名何害？我也可解得你的烦恼。’”《西湖二集．吹风箫女诱东床》：“潘用中明知是吴二娘故意作耍，便道：“吴二娘，休得作耍，若果拾得，千万还我，在你身边终无用处。常言道：与人方便，自己方便。’”《儒林外史》一六回：“你出家人与人方便，自己方便。权借一间屋与他住两天，他自然就搬了去，香钱我送与你。” 其他 给别人方便，对自己也有好处。《镜花缘》26回：“春间只说唐兄放生积德，那知隔了数月，倒赖以鱼救了一船性命。古人云：‘～’，此话果真不错。”△褒义。用于鼓励人们乐于助人。→助人为乐 与人为善 成人之美
现代字典(分字解释)
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
四个角都是90度直角的四边形或六个面都是方形的立体；正～形．长～形 数学上指某数自乘的积：～根。平～。开～。 人的品行端正：～正。～直。 一边或一面：～向。～面。 地区，地域：地～。～志。～言。～物。～圆。～隅（边疆）。～舆（指领域，亦指大地）。 办法，做法，技巧：～式。～法。教导有～。贻笑大～。 种，类：变幻无～。仪态万～。 为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称、剂量和用法：药～。 违背：～命。 正在，正当：～今盛世。～兴未艾。 才，刚刚：～才。如梦～醒。 量词，多指一立方米：土石～。 量词，用于方形的东西：几～石章。 姓。
顺利，没有困难或阻碍：～当。～利。～道。～民。 简单的，礼节上非正式的：～宴。～衣。～函（形式比较简便的信件）。简～。随～。～宜（适当地，看事实需要而自行处理事情）。 便利的时候：～中请来信。 就：说了～做。 排泄屎尿或排泄出来的屎尿：大～。～秘。
〔～～〕肚子肥大的样子，如“大腹～～”。 〔～宜〕物价较低：这些东西都很～宜。占～宜（小利，私利。） 〔～嬖〕封建统治者所亲近宠爱的人。 〔～佞〕善于用花言巧语讨好的人。
本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 从，由：～从。～古以来。 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 假如：～非圣人，外宁必有内忧。
对别人称本身：自～。知～。反求诸～。推～及人。～所不欲，勿施于人。 天干的第六位，用作顺序第六的代称。
四个角都是90度直角的四边形或六个面都是方形的立体；正～形．长～形 数学上指某数自乘的积：～根。平～。开～。 人的品行端正：～正。～直。 一边或一面：～向。～面。 地区，地域：地～。～志。～言。～物。～圆。～隅（边疆）。～舆（指领域，亦指大地）。 办法，做法，技巧：～式。～法。教导有～。贻笑大～。 种，类：变幻无～。仪态万～。 为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称、剂量和用法：药～。 违背：～命。 正在，正当：～今盛世。～兴未艾。 才，刚刚：～才。如梦～醒。 量词，多指一立方米：土石～。 量词，用于方形的东西：几～石章。 姓。
顺利，没有困难或阻碍：～当。～利。～道。～民。 简单的，礼节上非正式的：～宴。～衣。～函（形式比较简便的信件）。简～。随～。～宜（适当地，看事实需要而自行处理事情）。 便利的时候：～中请来信。 就：说了～做。 排泄屎尿或排泄出来的屎尿：大～。～秘。
〔～～〕肚子肥大的样子，如“大腹～～”。 〔～宜〕物价较低：这些东西都很～宜。占～宜（小利，私利。） 〔～嬖〕封建统治者所亲近宠爱的人。 〔～佞〕善于用花言巧语讨好的人。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤同與。 《說文》賜予也。一勺爲与。 《六書正譌》寡則均，故从一勺。 《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，𠀤音予。 《說文》黨與也。 《戰國策》是君以合齊與强楚。 《註》與，黨與也。 《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。 又《廣韻》善也。 《禮·禮運》諸侯以禮相與。 又《增韻》及也。 《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 又許也，從也。 《論語》吾與點也。 《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。 又待也。 《論語》歲不我與。 又《博雅》如也。 《前漢·韓信傳》大王自料，勇悍仁彊孰與項王。 《註》師古曰：與，如也。 《司馬相如·子虛賦》楚王之獵，孰與寡人。 又施予也。 《禮·曲禮》與人者，不問其所欲。 《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。 《註》與，謂予人物也。 又助也。 《戰國策》吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。 《註》與，猶助也。 又類也。 《周語》夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。 《註》與，類也，威儀少比類也。 又以也。 《詩·召南》之子歸，不我與。 《朱註》與，猶以也，以謂挾己而偕行也。 又和也。 《戰國策》內𡨥不與，外敵不可拒。 《註》𡨥猶亂，與猶和也。 又用也。 《詩·唐風》人之爲言，苟亦無與。 《傳》無與，弗用也。 又數也。 《禮·曲禮》生與來日。 《註》與，猶數也。 又語辭。 《禮·表記》君子與其有諾責也，寧有已怨。 又容與，閑適貌。 《莊子·人閒世》因案人之所感，以求容與其心。 《註》以求從容自放，而遂其侈心也。 《史記·司馬相如傳》楚王乃弭節，裴回翱翔容與。 《註》索隱曰：言自得。 又《正字通》大與，官名，主爵祿之官。 又不與，國名。 《山海經》有不與之國，烈姓黍食。 又姓。 又《廣韻》羊洳切《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，𠀤音豫。參與也。 《正韻》干也。 《中庸》夫婦之愚，可以與知焉。 《周禮·冬官考工記》國有六職，百工與居一焉。 又縣名。 《史記·曹相國世家》參以中涓從，將擊胡陵方與。 《註》索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。 又《正字通》疑慮未決也。通作豫。 《前漢·昌邑王傳》楊敞猶與無決。 又《陳湯傳》士卒猶與。通作豫。 又《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，𠀤音余。語辭。 《論語》其爲仁之本與。 《禮·檀弓》曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。 《疏》微，無也。與，語助。 又《詩·小雅》我黍與與，我稷翼翼。 《箋》與與，翼翼，蕃廡貌。 又《論語》與與如也。 《註》威儀中適貌。 又舒也。 《前漢·禮樂志》朱明盛長，旉與萬物。 《註》師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。 又人名。 《書·舜典》垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。 《傳》殳斨，伯與，二臣名。 《釋文》與，音餘。 又山名。同輿。 《山海經》敦與之山。 《註》按名勝志作敦輿山。 《又》苦山之首，曰休與之山。 《註》與或作輿。 又《集韻》倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『方』《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，𠀤音芳。 《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。 《詩·周南》江之永矣，不可方思。 《傳》方，泭也。 《釋文》小筏曰泭。 《爾雅·釋水》大夫方舟。 《註》倂兩船。 《史記·酈食其傳》方船而下。 《註》謂𠀤船也。 又《易·坤卦》六二直方大。 《註》地體安靜，是其方也。 《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。 《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。 又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。 《疏》省視萬方。 《詩·大雅》監觀四方。 《周禮·天官·冢宰》辨方正位。 《註》別四方。 《釋文》視日景，以別東西南北四方，使有分別也。 《禮·內則》敎之數與方名。 《註》方名，如東西也。 又《易·未濟》君子以愼辨物居方。 《疏》各居其方，皆得安其所。 《詩·大雅》萬邦之方，下民之王。 《箋》方，猶嚮也。 《疏》諸言方者，皆謂居在他所，人嚮望之，故云：方，猶嚮也。 又道也。 《易·恆卦》君子以立不易方。 《註》方，猶道也。 《禮·樂記》樂行而民鄕方。 《註》方，猶道也。 又《易·復卦》后不省方。 《註》方，猶事。 《疏》不省視其方事也。 又術也，法也。 《易·繫辭》方以類聚。 《疏》方謂法術性行。 《左傳·昭二十九年》官修其方。 《註》方，法術。 又放也。 《書·堯典》方命圯族。 《釋文》方，放也。 又有之也。 《詩·召南》維鵲有巢，維鳩方之。 《傳》方，有之也。 又今也。 《詩·秦風》方何爲期。 《箋》方今以何時爲還期。 《莊子·天地篇》方且本身而異形。 《註》凡言方且者，言方將有所爲也。 又穀始生未實也。 《詩·小雅》旣方旣皁。 《箋》方，房也。謂孚甲始生而未合時也。 又倂也。 《儀禮·鄕射禮》不方足。 《註》方，猶倂也。 又旁出也。 《儀禮·大射禮》左右曰方。 《註》方，旁出也。 又板也。 《儀禮·聘禮》不及百名，書於方。 《註》方，板也。 《禮·中庸》布在方策。 《註》方，板也。策，𥳑也。 又常也。 《禮·檀弓》左右就養無方。 《註》方，猶常也。 又文也。 《禮·樂記》變成方謂之音。 《註》方，猶文章也。 又義之宜也。 《左傳·隱三年》臣聞愛子，敎之以義方。 又《閔二年》授方任能。 《註》方百事之宜也。 又比方也。 《論語》子貢方人。 《何晏註》比方人也。 又《博雅》方，大也，正也。 又祭名。 《詩·小雅》以社以方。 《傳》迎四方氣於郊也。 又地名。 《詩·小雅》侵鎬及方。 《註》鎬，方，皆北方地名。 又姓。 《詩·小雅》方叔涖止。 《傳》方叔，卿士也。 又官名。 《周禮·夏官·司馬》職方氏，土方氏，懷方氏，合方氏，訓方氏，形方氏。 《前漢·朱雲傳註》尚方，少府之屬官也，作供御器物。 又醫方。 《史記·扁鵲傳》乃悉取其禁方書，盡與扁鵲。 《前漢·郊祀志》少君者，故深澤侯人主方。 《註》侯家人主方藥也。 又《廣韻》《集韻》𠀤符方切，音房。方與，縣名。 《前漢·高帝紀》沛公攻胡陵方與。 《註》音房預，屬山陽郡。 又《集韻》蒲光切，音旁。彷或作方。 《前漢·揚雄傳》方皇於西淸。 《註》方皇，猶彷徨也。 又文紡切。蝄或作方。 《周禮·夏官·方相氏》敺方良。 《註》方良，罔兩也。木石之怪夔罔兩。 《張衡·東京賦》腦方良。 《註》方良，草澤之神也。○按《說文》作蝄蜽。 又《集韻》甫兩切，音倣。效也。 又《韻補》叶膚容切《道藏·左夫人歌》騰躍雲景轅，浮觀霞上空。霄軿縱橫舞，紫蓋記靈方。
『便』《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，𠀤音卞。順也，利也，宜也。 《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。 《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。 又習也。 《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。 《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。 又安也。 《前漢·武帝紀》便殿火。 《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。 又卽也，輒也。 《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。 又溲也。 《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。 又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，𠀤音駢。 《爾雅·釋訓》便便，辨也。 《論語》便便言。 又《韓詩》便便，閒雅貌。 又肥滿貌。 《後漢·邊韶傳》邊孝先，腹便便。 又便辟，足恭也。 《書·囧命》便辟側媚。 又姓。漢有少府便樂成。 又通平。 《書·堯典》平章百姓。 《史記·五帝紀》作便。互詳平字註。 又叶毗賔切，音頻。 《𨻰琳·車渠椀賦》玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，爲用便兮。 《說文》从更。从人，人有不便更之。
『自』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切，音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。 《疏》自，由也。 《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。 《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。 《傳》自，從也。 又《玉篇》率也。 又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。 《傳》自，用也。 《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 《傳》自彼成康，用彼成安之道也。 《古義》自彼者，近數昔日之辭。 又自然，無勉强也。 《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。 又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。 又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，𠀤音紕。 《說文》鼻，引气自畀也。 《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者，肺之使。 又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。 又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。 又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。 又炊鼻，地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻，魯地。 又有鼻，國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。 又鼻息，西方國名。見《風俗通》。 又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。 又反鼻，蝮蛇別名。 又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。 又《內典》阿鼻，此曰無閒。 从自从畀。俗从白，非。
『己』《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，𠀤音紀。 《廣韻》身也。 《韻會》對物而言曰彼己。 《書·大禹謨》舍己從人。 《禮·坊記》君子貴人而賤己，先人而後己。 又《韻會》私也。 《論語》克己復禮。 又《釋名》紀也。 《詩·小雅》式夷式己。 《箋》爲政當用平正之人，用能紀理其事也。 又日名。 《說文》己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。 《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維，月在己曰則。 《禮·月令》季夏之月，其日戊己。 《註》己之爲言起也。 又官名。 《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。 《註》戊己中央，鎭覆四方。 又開渠播種，以爲厭勝，故稱戊己焉。 又《集韻》口已切，音起。姓也。 《詩·商頌》韋顧旣伐，昆吾夏桀。 《箋》顧昆吾，皆己姓也。
『方』《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，𠀤音芳。 《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。 《詩·周南》江之永矣，不可方思。 《傳》方，泭也。 《釋文》小筏曰泭。 《爾雅·釋水》大夫方舟。 《註》倂兩船。 《史記·酈食其傳》方船而下。 《註》謂𠀤船也。 又《易·坤卦》六二直方大。 《註》地體安靜，是其方也。 《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。 《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。 又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。 《疏》省視萬方。 《詩·大雅》監觀四方。 《周禮·天官·冢宰》辨方正位。 《註》別四方。 《釋文》視日景，以別東西南北四方，使有分別也。 《禮·內則》敎之數與方名。 《註》方名，如東西也。 又《易·未濟》君子以愼辨物居方。 《疏》各居其方，皆得安其所。 《詩·大雅》萬邦之方，下民之王。 《箋》方，猶嚮也。 《疏》諸言方者，皆謂居在他所，人嚮望之，故云：方，猶嚮也。 又道也。 《易·恆卦》君子以立不易方。 《註》方，猶道也。 《禮·樂記》樂行而民鄕方。 《註》方，猶道也。 又《易·復卦》后不省方。 《註》方，猶事。 《疏》不省視其方事也。 又術也，法也。 《易·繫辭》方以類聚。 《疏》方謂法術性行。 《左傳·昭二十九年》官修其方。 《註》方，法術。 又放也。 《書·堯典》方命圯族。 《釋文》方，放也。 又有之也。 《詩·召南》維鵲有巢，維鳩方之。 《傳》方，有之也。 又今也。 《詩·秦風》方何爲期。 《箋》方今以何時爲還期。 《莊子·天地篇》方且本身而異形。 《註》凡言方且者，言方將有所爲也。 又穀始生未實也。 《詩·小雅》旣方旣皁。 《箋》方，房也。謂孚甲始生而未合時也。 又倂也。 《儀禮·鄕射禮》不方足。 《註》方，猶倂也。 又旁出也。 《儀禮·大射禮》左右曰方。 《註》方，旁出也。 又板也。 《儀禮·聘禮》不及百名，書於方。 《註》方，板也。 《禮·中庸》布在方策。 《註》方，板也。策，𥳑也。 又常也。 《禮·檀弓》左右就養無方。 《註》方，猶常也。 又文也。 《禮·樂記》變成方謂之音。 《註》方，猶文章也。 又義之宜也。 《左傳·隱三年》臣聞愛子，敎之以義方。 又《閔二年》授方任能。 《註》方百事之宜也。 又比方也。 《論語》子貢方人。 《何晏註》比方人也。 又《博雅》方，大也，正也。 又祭名。 《詩·小雅》以社以方。 《傳》迎四方氣於郊也。 又地名。 《詩·小雅》侵鎬及方。 《註》鎬，方，皆北方地名。 又姓。 《詩·小雅》方叔涖止。 《傳》方叔，卿士也。 又官名。 《周禮·夏官·司馬》職方氏，土方氏，懷方氏，合方氏，訓方氏，形方氏。 《前漢·朱雲傳註》尚方，少府之屬官也，作供御器物。 又醫方。 《史記·扁鵲傳》乃悉取其禁方書，盡與扁鵲。 《前漢·郊祀志》少君者，故深澤侯人主方。 《註》侯家人主方藥也。 又《廣韻》《集韻》𠀤符方切，音房。方與，縣名。 《前漢·高帝紀》沛公攻胡陵方與。 《註》音房預，屬山陽郡。 又《集韻》蒲光切，音旁。彷或作方。 《前漢·揚雄傳》方皇於西淸。 《註》方皇，猶彷徨也。 又文紡切。蝄或作方。 《周禮·夏官·方相氏》敺方良。 《註》方良，罔兩也。木石之怪夔罔兩。 《張衡·東京賦》腦方良。 《註》方良，草澤之神也。○按《說文》作蝄蜽。 又《集韻》甫兩切，音倣。效也。 又《韻補》叶膚容切《道藏·左夫人歌》騰躍雲景轅，浮觀霞上空。霄軿縱橫舞，紫蓋記靈方。
『便』《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，𠀤音卞。順也，利也，宜也。 《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。 《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。 又習也。 《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。 《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。 又安也。 《前漢·武帝紀》便殿火。 《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。 又卽也，輒也。 《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。 又溲也。 《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。 又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，𠀤音駢。 《爾雅·釋訓》便便，辨也。 《論語》便便言。 又《韓詩》便便，閒雅貌。 又肥滿貌。 《後漢·邊韶傳》邊孝先，腹便便。 又便辟，足恭也。 《書·囧命》便辟側媚。 又姓。漢有少府便樂成。 又通平。 《書·堯典》平章百姓。 《史記·五帝紀》作便。互詳平字註。 又叶毗賔切，音頻。 《𨻰琳·車渠椀賦》玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，爲用便兮。 《說文》从更。从人，人有不便更之。