成语解释

1.同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。” 焦循 正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。” 续范亭 《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打 日本 ，这就是与人谋虎，与人为善了。”

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

製作；創作。《爾雅•釋言》：“作，爲也。” 治理；管理。《小爾雅•廣詁》：“爲，治也。” 醫治；治療。《廣雅•釋詁一》：“爲，瘉也。” 學習；研究。《論語•陽貨》：“人而不爲《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與?” 種植；營作。《戰國策•東周策》：“東周欲爲稻，西周不下水，東周患之。” 設置；建立。《商君書•君臣》：“民衆而姦邪生，故立法制，爲度量以禁之。” 求取；謀求。《孟子•盡心上》：“雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。” 演奏；吟唱。《漢書•楊敞傳附楊惲》：“家本秦也，能爲秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。” 幹；做。《書•益稷》：“予欲宣力四方，汝爲。” 充當；擔任。《論語•雍也》：“子游爲武城宰。” 成；變成；成為。《廣雅•釋詁三》：“爲，成也。” 行為。《國語•晋語七》：“諸侯之爲，日在君側，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣。” 用。《左傳•桓公六年》：“在我而已，大國何爲?” 賜與；給與。《左傳•襄公二十三年》：“齊侯將爲臧紇田。” 有。《孟子•滕文公上》：“夫滕，壤地褊小，將爲君子焉，將爲野人焉。” 是。《論語•微子》：“長沮曰：‘夫執輿者爲誰？’子路曰：‘爲孔丘。’” 使。《易•井》：“井渫不食，爲我心惻。” 代詞。表示第三人稱，相當於“其”。《孟子•公孫丑下》：“蚳鼃諫於王而不用，致爲臣而去。” 介詞。引出動作行為的主動者，相當於“被”。《論語•子罕》：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不爲酒困，何有於我哉?” 介詞。表示時間或處所湘當於“於”、“在”。《晏子春秋•内篇雜下》：“爲其來也，臣請縛一人過王而行。” 介詞。表示物件或處所，相當於“於”、“對”、“向”。《穀梁傳•僖公二十年》：“五月，己巳，西宫災，謂之新宫，則近爲禰宫。” 介詞。表示物件，相當於“與”、“同”。《論語•衛靈公》：“子曰：道不同不相爲謀。” 連詞。表示並列關係，相當於“和”。《孟子•公孫丑下》：“得之爲有財，古之人皆用之。” 連詞。表示承接關係，相當於“則”、“就”。《論語•陽貨》：“君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盗。” 連詞。表示假設關係，相當於“如”、“若”。《韓非子•内儲説下》：“王甚喜人之掩口也，爲近王，必掩口。” 連詞。表示選擇關係，相當於“抑”、“或”。《孟子•告子上》：“雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與?曰：‘非然也。’” 連詞。表示連接關係，相當於“和”、“與”。《戰國策•齊策二》：“犀首以梁爲齊戰於承匡而不勝。” 助詞。用於名詞性偏正結構中，相當於“之”、“的”。《詩•大雅•卷阿》：“豈弟君子，四方爲則。” 助詞。賓語前置的標誌。《孟子•告子上》：“使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽。” 助詞。附于單音形容詞後，表示程度、範圍的加深或擴大。如：大為高興；廣為流傳。 助詞。附于表示程度的單音副詞後，加強語意。如：甚為重要；極為不滿。 語氣詞。用於句尾，表示反詰、疑問，多與“何”相配合使用。《論語•顔淵》：“君子質而已矣，何以文爲?” 語氣詞。用於句尾，表示感歎。《莊子•逍遥遊》：“歸休乎君，予无所用天下爲!” 姓。《廣韻•支韻》：“爲，姓。”

佑助；幫助。《廣韻•寘韻》：“爲，助也。” 副詞。將。《孟子•梁惠王下》：“克告於君，君爲來見也。” 介詞。表示原因，相當於“因”、“由於”。《荀子•天論》：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。” 介詞。表示物件，相當於“替”、“給”。《論語•學而》：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 介詞。表示目的，相當於“為了”。唐秦韜玉《貧女》：“苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳。” 通“謂”。認為。《墨子•公輸》：“宋所爲無雉兔狐貍者也。” 通“謂”。叫做；稱為。《荀子•勸學》：“蘭槐之根是爲芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。” 通“偽”。裝作；假裝。《左傳•成公九年》：“我出師以圍許，爲將改立君者，而紆晋使，晋必歸君。”

心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。 高明的，良好的：～策。～本。 友好，和好：友～。亲～。和～。 熟悉：面～。 办好，弄好：～后。 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。 赞许：“群臣百姓之所～，则君～之”。 好好地：～待。～罢甘休。 容易，易于：～变。～忘。多愁～感。 姓。

《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤同與。 《說文》賜予也。一勺爲与。 《六書正譌》寡則均，故从一勺。 《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，𠀤音予。 《說文》黨與也。 《戰國策》是君以合齊與强楚。 《註》與，黨與也。 《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。 　又《廣韻》善也。 《禮·禮運》諸侯以禮相與。 　又《增韻》及也。 《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 　又許也，從也。 《論語》吾與點也。 《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。 　又待也。 《論語》歲不我與。 　又《博雅》如也。 《前漢·韓信傳》大王自料，勇悍仁彊孰與項王。 《註》師古曰：與，如也。 《司馬相如·子虛賦》楚王之獵，孰與寡人。 　又施予也。 《禮·曲禮》與人者，不問其所欲。 《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。 《註》與，謂予人物也。 　又助也。 《戰國策》吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。 《註》與，猶助也。 　又類也。 《周語》夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。 《註》與，類也，威儀少比類也。 　又以也。 《詩·召南》之子歸，不我與。 《朱註》與，猶以也，以謂挾己而偕行也。 　又和也。 《戰國策》內𡨥不與，外敵不可拒。 《註》𡨥猶亂，與猶和也。 　又用也。 《詩·唐風》人之爲言，苟亦無與。 《傳》無與，弗用也。 　又數也。 《禮·曲禮》生與來日。 《註》與，猶數也。 　又語辭。 《禮·表記》君子與其有諾責也，寧有已怨。 　又容與，閑適貌。 《莊子·人閒世》因案人之所感，以求容與其心。 《註》以求從容自放，而遂其侈心也。 《史記·司馬相如傳》楚王乃弭節，裴回翱翔容與。 《註》索隱曰：言自得。 　又《正字通》大與，官名，主爵祿之官。 　又不與，國名。 《山海經》有不與之國，烈姓黍食。 　又姓。 　又《廣韻》羊洳切《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，𠀤音豫。參與也。 《正韻》干也。 《中庸》夫婦之愚，可以與知焉。 《周禮·冬官考工記》國有六職，百工與居一焉。 　又縣名。 《史記·曹相國世家》參以中涓從，將擊胡陵方與。 《註》索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。 　又《正字通》疑慮未決也。通作豫。 《前漢·昌邑王傳》楊敞猶與無決。 　又《陳湯傳》士卒猶與。通作豫。 　又《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，𠀤音余。語辭。 《論語》其爲仁之本與。 《禮·檀弓》曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。 《疏》微，無也。與，語助。 　又《詩·小雅》我黍與與，我稷翼翼。 《箋》與與，翼翼，蕃廡貌。 　又《論語》與與如也。 《註》威儀中適貌。 　又舒也。 《前漢·禮樂志》朱明盛長，旉與萬物。 《註》師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。 　又人名。 《書·舜典》垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。 《傳》殳斨，伯與，二臣名。 《釋文》與，音餘。 　又山名。同輿。 《山海經》敦與之山。 《註》按名勝志作敦輿山。 《又》苦山之首，曰休與之山。 《註》與或作輿。 　又《集韻》倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

《唐韻》薳支切《集韻》于嬀切，𠀤音潙。 《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪象形也。 　又《爾雅·釋言》作，造，爲也。 《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。 《洪範》有猷有爲有守。 　又治也。 《晉語》疾不可爲也。 《註》爲，治也。 　又使也。 《魯語》其爲後世昭前之令聞也。 《註》爲，猶使也。 　又語詞。 《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。 　又姓。 《廣韻》風俗通云：漢有南郡太守爲昆。 《韻會》魯昭公子公爲之後。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤于僞切，音䧦。 《廣韻》助也。 《增韻》所以也，緣也，被也，護也，與也。 《書·咸有一德》臣爲上爲德，爲下爲民。 《釋文》爲上爲下之爲，于僞反。徐云：四爲字皆于僞反。 　又《多士》惟我下民秉爲。 《詩·大雅》福祿來爲。 《箋》爲，猶助也。 《釋文》于僞反，協句如字。 　又叶吾何切，音莪。 《詩·王風》有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尙無爲。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。

《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。 《說文》吉也。 《玉篇》大也。 《廣韻》良也，佳也。 《書·湯誥》天道福善禍淫。 　又《詩·鄘風》女子善懷。 《箋》善，猶多也。 《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。 《註》善謂多于前。 　又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。 《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。 　又《禮·王制註》善士謂命士也。 　又《禮·學記》相觀而善之謂摩。 《疏》善猶解也。 　又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。 《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。 　又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。 　又與單通。 《前漢·匈奴傳》單于曰善于。 　又《廣韻》姓也。 《呂氏春秋》善卷，堯師。 　又《韻會》《正韻》𠀤時戰切，音繕。 《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。 《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。 　又《正字通》與人交讙曰友善。 《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。 　又與膳通。 《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。 《集韻》或作嬗。