世殊时异
世、时：时代；殊、异：不同，差异。指时代不同了。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
三国·魏·曹丕《又报孙权书》：“又前都尉浩周劝君遣子，乃实朝臣交谋，以此卜君，君果有辞，外引隗嚣遣子不终，内喻窦融守忠而已，世殊时异，人各有心。”
成语典故
并列 时代不同。《三国志·吴书·孙权传》：“外引隗嚣遣子不忠，内喻窦融守忠而已，～，人各有心。”→时移世异
现代字典(分字解释)
一个时代，有时特指三十年：～代（ ➊ 很多年代； ➋ 好几辈子）。～纪（指一百年）。流芳百～。 一辈一辈相传的：～袭。～家（ ➊ 封建社会中门第高，世代做官的人家； ➋ 《史记》中诸侯的传记）。 人间，以与天上相区别：～上。～俗（ ➊ 流俗； ➋ 非宗教的）。～故（➊处事待人圆滑，“故”读轻声； ➋ 处世经验）。～态炎凉。 自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分：～界。举～瞩目。公之于～。 姓。
不同：～途同归。悬～。 特别，很：～功。～荣。～勋。特～。 断，绝：～死。 超过：“母氏年～七十”。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，𠀤音勢。代也。 《詩·大雅》本支百世。 又《論語》必世而後仁。 《註》三十年爲一世。 《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。 又《維摩經》大千世界。 《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。 又姓。 《風俗通》秦大夫世鈞。 又與生同。 《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。 《註》世與生同。 又《韻補》叶私列切，音薛。 《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。 《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。 《集韻》書作𠀍。
『殊』《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，𠀤音殳。 《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。 《莊子·在宥篇》殊死者相望也。 《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。 《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。 又絕也。 《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。 《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。 《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。 《師古註》殊，絕也。謂決意必死。 又斷絕也。 《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。 又傷而未絕也。 《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。 又別也，異也。 《易·繫辭》天下同歸而殊塗。 《禮·大傳》殊𡽪號，異器械。 又過也。 《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十。 《註》殊，猶過也。 又語詞。 《詩·魏風》殊異乎公路。 又殊庭，蓬萊仙人庭也。 《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭。 又叶時流切，音酬。 《陳琳詩》沈淪衆庶閒，與世無有殊。紆鬱懷傷結，舒展有何由。
『异』《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切，𠀤音怡。 《廣韻》已也。 《書·堯典》异哉，試可乃已。 《傳》异，已也，退也。言餘人盡巳，惟鯀可試，無成乃退。 《正義》异聲近巳，巳訓止，是停住之意，故爲退也。 又《集韻》發歎也。 又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，𠀤怡去聲。 《說文》舉也。 又《廣韻》退也。 又與異通。 《列子·楊朱篇》何以异哉。 《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，𠀤移去聲。 《說文》分也，从廾从𢌿。𢌿予也。 《博雅》異分也。 《史記·商君傳》民有二男以上，不分異者，倍其賦。 又不同也。 《書·旅獒》王乃昭德之，致于異姓之邦。 《禮·儒行》同弗與異弗非也。 《疏》謂彼人與己之疏異，所爲是善，則不非毀之也。 又怪也。 《釋名》異者，異於常也。 《左傳·昭二十六年》據有異焉。 《註》異猶怪也。 《史記·屈賈傳》化爲異物兮，又何足患。 又奇也。 《周禮·地官·質人》掌成市之貨賄，人民，牛馬，兵器，珍異。 《註》珍異，四時食物。 《史記·仲尼弟子傳》受業身通者七十有七人，皆異能之士也。 又違也。 又姓。唐異牟尋歸唐，冊封南詔王，今白水蠻有此姓。 又異，翹草名。 《爾雅·釋草》連異翹。 又無名異藥名，主治金創折傷。 又《韻補》叶延知切，音怡。 《詩·邶風》洵美且異。叶下貽。 又叶弋質切，音逸。 《詩·小雅》亦祇以異。 《朱註》逸織反。 《無名氏樂德歌》所見奇異，叶甘美酒食。