成语解释

丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。

近义词

成语出处

荀况《荀子 君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。”

成语典故

丰：多。刻：刻薄。与：给。取多给少。形容掠夺非常残酷。《荀子．君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。” 并列 刻，刻薄。与，给。取多给少。形容极其贪婪吝啬和残酷掠夺。《荀子·君道》：“～，以无度取于民。”△贬义。多用于统治者掠夺人民方面。

拿：索～。～书。～款。窃～。 选择：选～。～材。～景。～道。～样。 采用：采～。听～。吸～。可～。～精用弘。 得到，招致：获～。～经。～偿。～悦。 消去：～消。～缔。

雕，用刀子挖：～本（雕版印成的书本）。～石。～字。～板。～舟求剑。 古代用漏壶记时，一昼夜共一百刻。今用钟表计时，一刻等于十五分钟：五点一～。 时间：此～。即～。顷～（极短时间）。时～。～不容缓。 形容程度极深：深～。～意。～骨（感受深切入骨）。～苦。 不厚道：～毒。～薄。尖～。苛～。 同“克”。

《集韻》符風切，音馮。丰茸，草盛貌。 《說文》从生，上下達也。 《徐曰》艸之生，上盛者，其下必深根也。毛氏曰：凡邦夆峰豐等字从此。 　又容色美好貌。 《詩·鄭風》子之丰兮。 《六書正譌》俗作丰，上畫从丿者，非。 《唐韻》敷戎切《集韻》《韻會》敷馮切，𠀤音酆。 《說文》豆之豐滿者也。一曰器名，鄕飮酒有豐侯，亦謂之廢禁。 《陸佃云》似豆而𤰞。 《海錄碎事》《射禮》：置豐於西階。古豐國之君以酒亡國，故以爲罰爵，圖其人形於下寓戒也。 《儀禮·鄕射禮》司射適堂西，命弟子設豐。 《註》將飮不勝者，設豐所以承其爵也。 《疏》按《燕禮》君尊有豐，此言承爵豐，則兩用之。 　又《玉篇》大也。 《廣韻》多也。 《易·豐卦疏》豐者，多大之名，盈足之義。財多德大，故謂之豐。 《書·高宗肜日》典祀無豐于昵。 《疏》謂犧牲禮物多也。 《楚語》彼若謀楚，其必有豐敗也哉。 《註》大也。 《揚子·方言》凡物之大貌曰豐。 　又趙魏之郊，燕之北鄙，凡大人謂之豐人。燕記曰：豐人杼首。杼首，長首也。 　又《廣韻》茂也，盛也。 《詩·小雅》在彼豐草。 《傳》豐，茂也。 《楚語》夫事君者，不以豐約舉。 《註》豐，盛。約，衰也。 　又猶厚也。 《周禮·地官·大司徒》原隰，其民豐肉而庳。 　又歲熟曰豐。 《詩·周頌》豐年多黍多稌。 《公羊傳·桓三年》大有年何，大豐年也。 《註》謂五穀皆大成熟。 　又《博雅》雲師謂之豐隆。一曰雷師也。 《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲。 《淮南子·天文訓》季春三月，豐隆乃出。 《註》雷也。 　又豐席。 《孔安國·書傳》豐，莞也。郭璞曰：今西方人呼蒲爲莞，用之爲席。鄭康成曰：刮凍竹席也。 　又豐本，韭別名。 《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，韭曰豐本。 《註》其根本茂盛也。 　又地名。 《書·武成》王來自商，至于豐。 《傳》文王舊都在京兆鄠縣，今長安縣西北是也。通作酆。 　又水名。 《詩·大雅》豐水東注。 《後漢·郡國志註》豐水出鄠南山豐谷，北入于渭。通作灃。 　又縣名。 《前漢·地理志》豐縣，屬沛郡。 　又州名。古太原郡，宋置豐州。 　又陝西，隋置豐州。 　又山名。豐山，在滁州南二里許，上有豐樂亭。見《歐陽修記》。 　又人名。 《前漢·古今人表》𨻰豐，帝嚳妃，生堯。 《師古曰》卽𨻰鋒也。 　又姓。 《廣韻》鄭穆公子豐之後。 　又複姓。豐將氏。見《潛夫論》。 　又叶敷文切，音分。 《蔡邕·𥓓》民安物豐。上叶綏我荆衡，下叶以紀洪勳。 　又叶敷康切，音芳。 《韓愈·歐陽生哀辭》友則旣獲兮，祿實不豐。以志爲養兮，何有牛羊。

《唐韻》七庾切《集韻》《韻會》《正韻》此主切，𠀤娶上聲。 《說文》捕取也。从又耳。 《玉篇》資也，收也。 《廣韻》受也。 《增韻》索也。 《禮·儒行》力行以待取。 《史記·魯仲連傳》爲人排難解紛，而無取也。 《管子·白心篇》道者，小取焉則小得福，大取焉則大得福。 　又《韻會》凡克敵不用師徒曰取。 　又《前漢·王莽傳》考論五經，定取禮。 《註》師古曰：取，讀曰娶。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤逡須切，音趨。 《集韻》取慮，縣名，在臨淮。 　又《集韻》雌由切，音秋。 《前漢·地理志》𨻰留浚儀。 《註》師古曰：取慮，縣名。音秋盧。取又音趨。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤此苟切，音趣。 《杜甫·遭田父泥飮詩》今年大作社，拾遺能住否。呌婦開大瓶，盆中爲吾取。感此氣揚揚，須知風化首。 　又《正韻》索也。 《詩·小雅》如酌孔取。 《箋》謂度所勝多少。 　又《六書本義》𦥔通用伸，伸通取。訓索，取轉聲，與娶趣字同。 　又《古文奇字》朱謀㙔曰：古文取，疑當从与聲。人與而我取也。

《唐韻》苦得切《集韻》《韻會》乞得切，𠀤音克。 《說文》鏤也。从刀，亥聲。一曰痛也。 《玉篇》割也。 　又《廣韻》剝也。 　又《韻會》刻薄，慘覈也。 　又《爾雅·釋器》木謂之刻。 　又《韻會》刻，漏也。鍥漏箭，以𠋫日晷爲刻，故因謂晷度曰刻。 　又害也。 《書·微子》我舊云刻子。 《註》我前日所言，適以害子。 　又《爾雅·釋獸》豕，其跡刻。 《疏》其跡名刻。

《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤同與。 《說文》賜予也。一勺爲与。 《六書正譌》寡則均，故从一勺。 《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，𠀤音予。 《說文》黨與也。 《戰國策》是君以合齊與强楚。 《註》與，黨與也。 《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。 　又《廣韻》善也。 《禮·禮運》諸侯以禮相與。 　又《增韻》及也。 《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 　又許也，從也。 《論語》吾與點也。 《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。 　又待也。 《論語》歲不我與。 　又《博雅》如也。 《前漢·韓信傳》大王自料，勇悍仁彊孰與項王。 《註》師古曰：與，如也。 《司馬相如·子虛賦》楚王之獵，孰與寡人。 　又施予也。 《禮·曲禮》與人者，不問其所欲。 《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。 《註》與，謂予人物也。 　又助也。 《戰國策》吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。 《註》與，猶助也。 　又類也。 《周語》夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。 《註》與，類也，威儀少比類也。 　又以也。 《詩·召南》之子歸，不我與。 《朱註》與，猶以也，以謂挾己而偕行也。 　又和也。 《戰國策》內𡨥不與，外敵不可拒。 《註》𡨥猶亂，與猶和也。 　又用也。 《詩·唐風》人之爲言，苟亦無與。 《傳》無與，弗用也。 　又數也。 《禮·曲禮》生與來日。 《註》與，猶數也。 　又語辭。 《禮·表記》君子與其有諾責也，寧有已怨。 　又容與，閑適貌。 《莊子·人閒世》因案人之所感，以求容與其心。 《註》以求從容自放，而遂其侈心也。 《史記·司馬相如傳》楚王乃弭節，裴回翱翔容與。 《註》索隱曰：言自得。 　又《正字通》大與，官名，主爵祿之官。 　又不與，國名。 《山海經》有不與之國，烈姓黍食。 　又姓。 　又《廣韻》羊洳切《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，𠀤音豫。參與也。 《正韻》干也。 《中庸》夫婦之愚，可以與知焉。 《周禮·冬官考工記》國有六職，百工與居一焉。 　又縣名。 《史記·曹相國世家》參以中涓從，將擊胡陵方與。 《註》索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。 　又《正字通》疑慮未決也。通作豫。 《前漢·昌邑王傳》楊敞猶與無決。 　又《陳湯傳》士卒猶與。通作豫。 　又《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，𠀤音余。語辭。 《論語》其爲仁之本與。 《禮·檀弓》曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。 《疏》微，無也。與，語助。 　又《詩·小雅》我黍與與，我稷翼翼。 《箋》與與，翼翼，蕃廡貌。 　又《論語》與與如也。 《註》威儀中適貌。 　又舒也。 《前漢·禮樂志》朱明盛長，旉與萬物。 《註》師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。 　又人名。 《書·舜典》垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。 《傳》殳斨，伯與，二臣名。 《釋文》與，音餘。 　又山名。同輿。 《山海經》敦與之山。 《註》按名勝志作敦輿山。 《又》苦山之首，曰休與之山。 《註》與或作輿。 　又《集韻》倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。