成语解释

指丰城剑。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“白虹贯日，便知 易水 奸谋；宝气腾空，预辨 丰城 神物。”参见“ 丰城剑 ”。

成语典故

源见“丰城剑气”。指龙泉剑，太阿剑。《古今小说．临安里钱婆留发迹》：“白虹贯日，便知易水奸谋；宝气腾空，预辨丰城神物。”

围绕都市的高墙：～墙。～池。～圈。～郭（“城”指内城墙，“郭”指外城墙）。～楼。～堞（城上的矮墙，亦称“女儿墙”）。～垛。 都市：～市。～镇。～府（ａ．城市及官署；ｂ．喻待人处世的心机，如“胸无～～”）。～邑。～乡。～建。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

人以外的具体的东西：事～。生～。～体。货～。礼～。文～。～价。～质。地大～博。～极必反。 内容，实质：言之有～。 指自己以外的人或跟自己相对的环境：～议（群众的批评）。待人接～。～望所归（众望所归）。

《集韻》符風切，音馮。丰茸，草盛貌。 《說文》从生，上下達也。 《徐曰》艸之生，上盛者，其下必深根也。毛氏曰：凡邦夆峰豐等字从此。 　又容色美好貌。 《詩·鄭風》子之丰兮。 《六書正譌》俗作丰，上畫从丿者，非。 《唐韻》敷戎切《集韻》《韻會》敷馮切，𠀤音酆。 《說文》豆之豐滿者也。一曰器名，鄕飮酒有豐侯，亦謂之廢禁。 《陸佃云》似豆而𤰞。 《海錄碎事》《射禮》：置豐於西階。古豐國之君以酒亡國，故以爲罰爵，圖其人形於下寓戒也。 《儀禮·鄕射禮》司射適堂西，命弟子設豐。 《註》將飮不勝者，設豐所以承其爵也。 《疏》按《燕禮》君尊有豐，此言承爵豐，則兩用之。 　又《玉篇》大也。 《廣韻》多也。 《易·豐卦疏》豐者，多大之名，盈足之義。財多德大，故謂之豐。 《書·高宗肜日》典祀無豐于昵。 《疏》謂犧牲禮物多也。 《楚語》彼若謀楚，其必有豐敗也哉。 《註》大也。 《揚子·方言》凡物之大貌曰豐。 　又趙魏之郊，燕之北鄙，凡大人謂之豐人。燕記曰：豐人杼首。杼首，長首也。 　又《廣韻》茂也，盛也。 《詩·小雅》在彼豐草。 《傳》豐，茂也。 《楚語》夫事君者，不以豐約舉。 《註》豐，盛。約，衰也。 　又猶厚也。 《周禮·地官·大司徒》原隰，其民豐肉而庳。 　又歲熟曰豐。 《詩·周頌》豐年多黍多稌。 《公羊傳·桓三年》大有年何，大豐年也。 《註》謂五穀皆大成熟。 　又《博雅》雲師謂之豐隆。一曰雷師也。 《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲。 《淮南子·天文訓》季春三月，豐隆乃出。 《註》雷也。 　又豐席。 《孔安國·書傳》豐，莞也。郭璞曰：今西方人呼蒲爲莞，用之爲席。鄭康成曰：刮凍竹席也。 　又豐本，韭別名。 《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，韭曰豐本。 《註》其根本茂盛也。 　又地名。 《書·武成》王來自商，至于豐。 《傳》文王舊都在京兆鄠縣，今長安縣西北是也。通作酆。 　又水名。 《詩·大雅》豐水東注。 《後漢·郡國志註》豐水出鄠南山豐谷，北入于渭。通作灃。 　又縣名。 《前漢·地理志》豐縣，屬沛郡。 　又州名。古太原郡，宋置豐州。 　又陝西，隋置豐州。 　又山名。豐山，在滁州南二里許，上有豐樂亭。見《歐陽修記》。 　又人名。 《前漢·古今人表》𨻰豐，帝嚳妃，生堯。 《師古曰》卽𨻰鋒也。 　又姓。 《廣韻》鄭穆公子豐之後。 　又複姓。豐將氏。見《潛夫論》。 　又叶敷文切，音分。 《蔡邕·𥓓》民安物豐。上叶綏我荆衡，下叶以紀洪勳。 　又叶敷康切，音芳。 《韓愈·歐陽生哀辭》友則旣獲兮，祿實不豐。以志爲養兮，何有牛羊。

《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，𠀤音成。內曰城，外曰郭。 《釋名》城，成也。一成而不可毀也。 《古今注》盛也，盛受國都也。 《淮南子·原道訓》夏鯀作三仞之城。一曰黃帝始立城邑以居。 《白虎通》天子曰崇城。 《史記·始皇本紀》帝築萬里長城。 《前漢·元帝紀》帝初築長安城。城南爲南斗形，城北爲北斗形，因名斗城。 　又諸侯僭侈，建城踰制，謂之產城，若生子長大之義。 《司馬法曰》攻城者，攻其所產。 　又《唐·李肇·國史補》元日冬至，大朝會，百官已集，宰相後至，列燭多至數百炬，謂之火城。 《王禹偁·待漏院記》北闕向曙，東方未明。相君啓行，煌煌火城。 　又層城。 《淮南子·地形訓》掘崑崙墟以下地，中有層城九重。 《孫綽·天台賦》苟台嶺之可攀，亦何羨于層城。 　又官名。 《左傳·文十六年》公子蕩爲司城。 《註》宋桓公，以武公諱，司空攺司城。 　又宮名。 《前漢·班倢伃傳》倢伃居增城舍。 　又山名。析城，在河東濩縣西。 《書·禹貢》底柱析城。 　又赤城山，在會稽東南。 《孫綽·天台賦》赤城霞起以建標。 　又墓地曰佳城。 《博物志》夏侯嬰死，送葬至東都門外，馬踣地悲鳴，掘之，得石槨，銘曰：佳城鬱鬱，三千年見白日。吁嗟滕公，居此室。 　又姓。城渾。 　又司城，複姓。 　又叶辰羊切，音常。 《韓愈·贈張籍詩》我友東來說，我家免禍殃。乗船下汴水，東去趨彭城。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，𠀤音勿。 《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。 《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。 《易·乾卦》品物流形。 　又《无妄》先王以茂對時，育萬物。 《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。 《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。 　又《玉篇》事也。 《易·家人》君子以言有物，而行有恆。 《疏》物，事也。 《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。 《註》物，猶事也。 《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。 　又《詩·小雅》比物四驪。 《傳》物，毛物也。 《又》三十維物，爾牲則具。 《周禮·春官·雞人》掌共雞牲，辨其物。 《註》謂毛色也。 　又《夏官·校人》凡軍事，物馬而頒之。 《疏》物卽是色。 《楚語》毛以示物。 　又《周禮·地官·卝人》若以時取之，則物其地，圖而授之。 《註》物地，占其形色，知鹹淡也。草人，以物地相其宜而爲之種。 《左傳·昭三十二年》物土方。 《註》物，相也，相取土之方面。 　又《玉篇》類也。 《左傳·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，與吾同物。 《註》物，類也。謂同日。 　又《周禮·天官·酒正》辨三酒之物。 《疏》物者，財也。以三酒所成有時，故豫給財，令作之也。 　又《周禮·地官·司門》幾出入不物者。 《註》不物，衣服視占不與衆同，及所操物不如品式者。 　又《周語》神之見也，不過其物。 《註》物，物數也。 　又《廣韻》旗名。 《周禮·春官·司常》雜帛爲物。 　又叶去聲。 《唐韻正》符沸反。 《揚子·太玄經》人人物物，各由厥彙。 《阮籍·東平賦》及至分之國邑，樹之表物，四時儀其象，隂陽暢其氣。 　又叶微律切。 《班固·東都賦》指顧倏忽，獲車己實。樂不極盤，殺不盡物。 　又叶微月切。 《蘇軾·四達齋銘》孰如此閒，空洞無物。戸牖盍開，廓焉四達。達，陀悅切。