成语解释

本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

成语示例

《旧唐书·郭子仪传》：“子仪虽失兵柄，乃心王室。以祸难未平，不遑寝息。”

成语出处

《尚书 康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”

成语典故

《尚书．康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。” 乃：你。王室：朝廷。后因以“乃心王室”比喻忠于朝廷。 晋．陈寿《王国志．魏书．钟繇传》：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室。”宋．秦观《李泌论》：“天宝之际，若非唐之威德在人，忠臣义士乃心王室，则天下之事可胜言哉。” 主谓 乃，你。王室，朝廷。语本《尚书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”后用以指忠于朝廷。《三国志·魏书·钟繇传》：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州～。”△褒义。多用于褒奖他人精忠爱国方面。 →忠心耿耿 ?大盗窃国。也作“乃心公家”。

才：今～得之。“断其喉，尽其肉，～去”。 是，为：～大丈夫也。 竟：～至如此。 于是，就：“因山势高峻，～在山腰休息片时”。 你，你的：～父。～兄。“家祭无忘告～翁”。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo ）。 中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。 一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。 大：～父（祖父）。～母（祖母）。 姓。

古代指统治者谓以仁义取得天下：～天下。～此大邦。

屋子，房间，亦指家：居～。教～。会客～。温～。引狼入～。 家，家族：皇～。女有家，男有～。 机关团体内部的工作单位：档案～。 古指妻子（亦指为子娶妻或以女嫁人）：妻～。继～。 刀剑的鞘。 墓穴。 星名，二十八宿之一。

《唐韻》奴亥切《集韻》《韻會》《正韻》囊亥切，𠀤柰上聲。語辭。 《莊子·逍遙遊》而後乃今培風。 　又承上起下之辭。 《爾雅·序疏》若乃者，因上起下語。 　又繼事之辭。 《書·堯典》乃命羲和。 　又辭之難也。 《公羊傳·宣八年》而者何，難也。乃者何，難也。曷爲或言而，或言乃，乃難乎而也。 　又辭之緩也。 《周禮·秋官·小司𡨥》乃致事。 《註》乃，緩辭。 　又語已辭。 《韓愈·鬭雞聮句》一噴一醒然，再接再礪乃。 《註》用費誓礪乃鋒刃語也。 　又《王禕詩》兹焉舍我去，契闊將無乃。 　又爾汝之稱。 《書·大禹謨》惟乃之休。 《註》乃，猶汝也。 　又某也。 《禮·雜記》祝稱卜葬虞子孫曰哀，夫曰乃。 《註》乃某卜葬其妻某氏。 　又彼也。 《莊子·大宗師》孟孫氏人哭亦哭，是自其所以乃。 　又《唐書·南蠻傳》昔有人見二羊𨷖海岸，彊者則見，弱者入山，時人謂之來乃。來乃者，勝勢也。 　又地名。 《元史·地理志》新添葛蠻安撫司，都鎮馬乃等處。 　又果名。 《桂海虞衡志》特乃子，狀似榧，而圓長端正。 　又《玉篇》或作廼。 《詩·大雅》廼慰廼止，廼左廼右。 《前漢·項籍傳》必欲烹廼公。 　又《正韻》依亥切，哀上聲。 《字彙》款乃，棹船相應聲。黃山谷曰：款乃，湖中節歌聲。 《正字通》款乃，本作欸乃。今行船搖櫓，戛軋聲似之。 《柳宗元詩》欸乃一聲山水綠。 《元結·湖南欸乃曲》讀如矮靄是也。 《劉蛻·湖中歌》靄廼。 《劉言史·瀟湘詩》曖廼皆欸乃之譌。◎按欸，亞改切，應也。後人因柳集註有云：一本作襖靄。遂直音欸爲襖，乃爲靄，不知彼註自謂別本作襖靄，非謂欸乃當音襖靄也。《正韻》上聲解韻乃音靄，引柳詩：欸乃讀如襖靄。而上聲巧韻襖部不收款。去聲泰韻，乃音愛，亦引柳詩：欸乃讀如懊愛。而去聲效韻奧部不收款。至若旱韻，收款音窾，絕不註明有襖懊二音，此可證款不音襖懊，而欸之譌作款明矣。 　又乃有靄音，無愛音。《正韻》增音愛，非。 　又《字彙》《正字通》旣明辨款不音襖，欸譌作款，而《字彙》欠部款音襖，棹船相應聲。《正字通》櫓聲，自相矛盾，尤非。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤雨方切，音徨。 《廣韻》大也，君也，天下所法。 《正韻》主也，天下歸往謂之王。 《易·坤卦》或從王事。 　又《隨卦》王用享于西山。 《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。 《詩·小雅》宜君宜王。 《註》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。 　又諸侯世見曰王。 《詩·商頌》莫敢不來王。 《箋》世見曰王。 　又凡尊稱亦曰王。 《爾雅·釋親》父之考爲王父，父之妣爲王母。 　又法王，象王，皆佛號。 《華嚴偈》象王行處落花紅。 《岑參詩》况値廬山遠，抽簪禮法王。 《註》法王，佛尊號也。 　又姓。 　又《諡法》仁義所往曰王。 　又王屋，山名。 《書·禹貢》至于王屋。 《疏》正義曰：王屋在河東垣縣東北。 　又弓名。 《周禮·冬官考工記》弓人，往體寡，來體多，謂之王弓之屬。 　又王連，遠志也。見《博雅》夫王，芏草也。見《爾雅·釋草疏》。 　又王鴡，鳥名。 《爾雅·釋鳥》鴡鳩，王鴡。 《註》鵰類，今江東呼之爲鶚。 　又王鮪，魚名。 《周禮·天官·人》春獻王鮪。 《註》王鮪，鮪之大者。 　又蛇名。 《爾雅·釋魚》蟒，王蛇。 《註》蟒，蛇最大者，故曰王蛇。 　又蟲名。 《爾雅·釋蟲》王蛈蜴。註：卽螲蟷，似䵹鼄，在穴中，有蓋。今河北人呼蛈蜴。《博雅》虎，王蝟也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤于放切，音旺霸王也。 《正韻》凡有天下者，人稱之曰王，則平聲。據其身臨天下而言曰王，則去聲。 《詩·大雅》王此大邦。 《箋》王，君也。 《釋文》王，于况反。 《前漢·高帝紀》項羽背約而王君王於南鄭。 《師古註》上王字，于放反。 　又《廣韻》盛也。 《莊子·養生主》神雖王，不善也。 《註》謂心神長王。 《釋文》王，于况反。 　又音往。 《詩·大雅》昊天曰明，及爾出王。 《傳》王，往也。 《朱註》音往。〇按王本古文玉字。註詳部首。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式質切，音失。 《說文》實也。从宀从至。至，所止也。 《孔穎達曰》宮室通名。因其四面宆𨺓曰宮，因其財物充實曰室。室之言實也。 《易·繫辭》上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。 《書·蔡仲之命》以蕃王室。 《詩·豳風》曰爲攺歲，入此室處。 　又《周禮·地官註》城郭之宅曰室。 　又宗廟曰世室。 《周禮·冬官考工記》夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂。 《註》世室，宗廟也。 　又夫以婦爲室。 《禮·曲禮》三十曰壯，有室。 　又營室，星名。 《朱子·詩傳》此星昏而正中，夏正十月也，是時可以營制宮室，故謂之營室。 　又山名。 《史記·封禪書註》崧高山有大室，少室二山，以山有石室，故名。 　又壙穴。 《詩·唐風》百歲之後，歸于其室。 　又姓。 《正字通》宋衞將軍室种。 　又《集韻》《韻會》式吏切。 《正韻》式至切，𠀤音試。 《集韻》居也。 《左思·魏都賦》窺玉策於金縢，按圖錄於石室。考曆數之所在，察五德之所蒞。 　又叶書藥切，音爍。 《焦氏·易林》歲暮華落，陽入隂室。萬物伏匿，藏不可得。得音鐸。