成语解释

长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守，不易接受新事物。

成语出处

梁启超《饮冰室合集》自叙：“而彼久束湿薪之大多数人，犹或曰：‘吾秦人而子语我以越之肥瘠也。’”

成语典故

清．梁启超《饮冰室合集．自叙》：“而彼久束湿薪之大多数人，犹或曰：‘吾秦人而子语我以越之肥瘠也。’” 犹，更，甚。语我，对我说，告诉我。秦越，秦国和越国，谓两不相干。久束湿薪，长期捆着的湿柴草。这样的柴草，极易发霉腐烂，后因用以比喻思想僵化、不易接受新事物的顽固守旧分子。 述宾 长期被捆绑着的潮湿木柴。比喻观念陈旧，思想保守，不易接受新生事物。梁启超《〈饮冰室合集〉自叙》：“而彼～之大多数人，犹或曰：‘吾秦人，而子语我以越之肥瘠也。’”△贬义。一般用来表示人拘泥于旧思想和习惯，观念保守。

时间长：～远。～经。～已。～违（客套话，好久没见）。～仰（初次见面客套话，仰慕已久）。～别重逢。～而～之。 时间的长短：住多～？三年之～。

捆住，系：～缚。～装（整理行装）。～发（fà）。～之高阁。～手无策。 量词，用于捆在一起的东西：～修（十条干肉，原指学生送给老师的礼物，后指给老师的报酬）。 聚集成一条的东西：光～。电子～。 控制，限制：～身。无拘无～。 事情的结末：收～。结～。 姓。

沾了水或是含的水分多，与“干”相对：～度。潮～。～润。～热。～漉漉。 中医学名词：～气。～邪。～泻。

柴火：～苏（打柴割草）。～尽火传（chuán ）（柴火烧完，又引燃了后一根柴，火永远不灭。原指人形骸有尽而精神未死，后亦用以喻思想学问、技艺代代相传）。

《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，𠀤音九。暫之反也。 《易·繫辭》恆久也。 《中庸》不息則久。 《註》久，常於中也。 《老子·道德經》天乃道，道乃久。 　又待也。 《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。 　又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。 　又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。 《註》久讀爲灸。 《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。 　又《韻補》叶舉里切，音几。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。久叶以。 《小雅》來歸自鎬，我行永久。叶喜祉。 《楚辭·招䰟》層冰峩峩，飛雪千里。歸來歸來，不可以久。

《唐韻》書玉切《集韻》《韻會》輸玉切《正韻》式竹切，𠀤音㑛。 《說文》縛也。徐曰：束薪也。 《詩·周南》白茅純束。 　又五疋爲束。 《禮·雜記》納幣一束。 　又五十矢爲束。 《詩·周頌》束矢其搜。 　又脯十脡曰束。 《穀梁傳·隱元年》束脩之肉，不行境中。 　又地名。 《前漢·地理志》束州，趙地。 　又姓。 《統譜》望出南陽，漢疏廣後，避難改爲束。 　又《韻會》春遇切《周禮·註疏》詩注切，𠀤音戍。約也。 《周禮·司約註》言語之約束。約音要。 《史記·漢高紀》待諸侯至，定要束耳。 　又叶所律切，音率。 《蔡邕·筆賦》削文竹以爲管，如桼絲之纏束。形條搏以直端，染元黃以定色。 从木从口，與朿別。

《唐韻》息鄰切《韻會》斯人切，𠀤音新。 《說文》蕘也。 　又柴也。 《詩·齊風》析薪如之何。 《禮·月令》季秋草木黃落，乃伐薪爲炭。 《周禮·地官·甸師註》大木曰薪。 　又草亦曰薪。 《孟子》毀傷其薪木。 《趙岐註》恐其傷我薪草樹木也。 　又采薪亦曰薪。 《前漢·𠛬法志》罪人獄已決完，爲城旦舂，滿三歲爲鬼薪、白粲。