成语解释

九：虚数，指极深；九泉：也称“黄泉”，人死后埋葬的地方。指死而无恨。

成语出处

《宋书?徐湛之传》：“冀幽诚丹款，傥或昭然，虽复身膏草土，九泉无恨。”

成语典故

九泉：地下深处，犹言黄泉，常指人死后的埋葬处。人在九泉之下也不怨恨。形容死无遗憾。《宋书．徐湛之传》：“冀幽诚丹款，傥或昭然，虽复身膏草土，九泉无恨。”

数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：～归。 泛指多次或多数：～死一生。～霄云外。

从地下流出的水源：～源。～瀑。甘～。温～。喷～。黄～（旧时称人死后所在的地方。亦作“九泉”）。 古代钱币的名称。 姓。

怨，仇视：怨～。愤～。仇～。痛～。 为做不到或做不好而内心不安：～事。悔～。遗～。抱～终天。

《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》己有切，𠀤音久。數也。 《說文》陽之變也。 《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。 《列子·天瑞篇》一變而爲七，七變而爲九，九變者，究也。 　又算法曰九九。 《韓詩外傳》齊桓公設庭爎待人士，不至。東野有以九九見者，曰：九九薄能耳，君猶禮之，况賢於九九者乎。 《註》若今九章算法。 　又《荆楚歲時記》俗用冬至次日，數及九九八十一日爲寒盡。 　又《史記·騶衍傳》中國之外，有赤縣神州者九。 　又九之爲言多也。 《公羊傳·僖九年》葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國，言叛者衆，非實有九國也。宋趙鵬飛曰：會葵丘惟六國，會鹹牡丘皆七國，會淮八國，猶漢紀謂叛者九起也。 　又陽九，戹也。 《左思·吳都賦》世際陽九。 《註》陽戹五，隂戹四，合爲九。 　又姓。 　又複姓。 《何氏姓苑》岱縣人，姓九百，名里。 　又秦穆公時九方阜，一名歅。善相馬，見《列子》。 　又隷書防詐譌，凡紀數，九借用玖。 《𨻰絳曰》洪容齋五筆，九作久，陽數九爲老久義也。玖，黑色玉也。借作玖，非。 　又《韻會》渠尤切，音仇。國名。 《史記·殷本紀》九侯。 《註》音仇。 　又《集韻》《正韻》𠀤居尤切，音鳩。聚也。 《論語》九合諸侯。 《莊子·天下篇》禹親操橐耜，以九雜天下之川。 《註》九，讀糾。糾合錯雜，使川流貫穿注海也。九與鳩糾勼𠀤通。

《唐韻》疾緣切《集韻》《韻會》從緣切《正韻》才緣切，𠀤音全。 《說文》水原也。象水流成川形。 《易·蒙象》山下出泉。 　又《爾雅·釋水》濫泉正出。正出，涌出也。沃泉縣出。縣出，下出也。氿泉穴出。穴出，仄出也。 　又同出異歸曰肥泉。 《詩·衞風》我思肥泉，兹之永歎。 　又醴泉。 《禮·禮運》天降膏露，地出醴泉。 　又泉有光華曰榮泉。 《前漢·郊祀歌》食甘露，飮榮泉。 　又瀑布曰立泉。 《班固·終南山賦》立泉落落。 　又州名。 《廣輿記》周時爲七閩地，隋曰溫陵，唐曰泉州。 　又天泉，星名。 《甘氏星經》天泉十星，在鼈東。一曰大海，主灌漑溝渠之事。 　又龍泉，劒名。卽龍淵也。 《杜甫詩》三尺獻龍泉。 　又姓。南史有泉企。 　又貨泉，卽錢也。 《周禮·天官》外府掌布之出入。 《註》布，泉也。其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉，其流行無不徧也。 　又《地官·泉府註》泉，或作錢。 　又《集韻》疾眷切，全去聲。義同。 　又《韻補》叶才勻切，音秦。 《李尤·東觀銘》房闥內布，疏綺外陳。是謂東觀，書籍林泉。 《集韻》或作灥。 　又𤽄、𤿁、𤆁。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》《集韻》胡艮切《韻會》含艮切《正韻》下艮切，𠀤音拫。 《說文》怨也。从心艮聲。一曰怨之極也。 《蜀志·劉巴傳》巴不得反使，遂遠適交阯。先主深以爲恨。 　又悔恨也。 《史記·李廣傳》王朔謂李廣曰：將軍自念豈嘗有所恨乎。廣曰：羌降者八百餘人，吾詐而盡殺之，至今大恨。 　又叶胡甸切，音現。 《歐陽修·祭范仲淹文》自公云亡，謗不待辨。始屈終伸，公其無恨。 《正字通》恨與憾聲義微別。憾意淺，恨意深，憾音輕，恨音重。