成语解释

贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

近义词

成语示例

明·无名氏《女姑姑》第二折：“这妮子好大胆也，全不学九烈三贞、三从四德。”

成语出处

元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”

成语典故

烈：刚烈有气节，不惜以死来保全名节。贞：贞节，指女子不失身、不改嫁的品德。封建伦理道德称誉妇女的贞烈之辞。元．孔文卿《东窗事犯》四折：“监押都是恶鬼狞神，说太师千般凌雪若，则除你一上青山便化身，显夫人九烈三贞。”明．无名氏《女姑姑》二折：“这妮子好大胆也，全不学九烈三贞，三从四德，针指女功，刺绣补缀。”《夹竹桃．满眼蓬蒿》：“你看盘古以来，多少九烈三贞那间来啰哩，只落得满眼蓬蒿共一丘。”亦作“三贞九烈”。元．乔吉《金钱记》三折：“我则道你是个三贞九烈闺中女，呸！原来你是个辱门败户小奴胎！”《镜花缘》一二回：“若辈一经用了手脚，随你三贞九烈，玉洁冰清，亦不能跳出圈外。” 见“三贞九烈”。元·郑庭玉《后庭花》：“说甚么～孟姜女，他可也不比其余。”

数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：～归。 泛指多次或多数：～死一生。～霄云外。

火势猛；引申为猛，厉害：～火。～焰。～酒。～马。～性。激～。剧～。 气势盛大：轰轰～～。 刚直，有高贵品格的；为正义而死难的：～女。壮～。先～。～士。 功业：功～。 古同“列”，行列。

数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

坚定，有节操：忠～不渝。坚～不屈。～节。～士（忠贞之士）。 旧礼教中束缚女子的一种道德观念，指妇女不改嫁等：～女。～烈。～操（同“贞节”）。～淑。 占，卜，问卦：～卜。 古同“桢”，桢干（gàn）。

《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》己有切，𠀤音久。數也。 《說文》陽之變也。 《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。 《列子·天瑞篇》一變而爲七，七變而爲九，九變者，究也。 　又算法曰九九。 《韓詩外傳》齊桓公設庭爎待人士，不至。東野有以九九見者，曰：九九薄能耳，君猶禮之，况賢於九九者乎。 《註》若今九章算法。 　又《荆楚歲時記》俗用冬至次日，數及九九八十一日爲寒盡。 　又《史記·騶衍傳》中國之外，有赤縣神州者九。 　又九之爲言多也。 《公羊傳·僖九年》葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國，言叛者衆，非實有九國也。宋趙鵬飛曰：會葵丘惟六國，會鹹牡丘皆七國，會淮八國，猶漢紀謂叛者九起也。 　又陽九，戹也。 《左思·吳都賦》世際陽九。 《註》陽戹五，隂戹四，合爲九。 　又姓。 　又複姓。 《何氏姓苑》岱縣人，姓九百，名里。 　又秦穆公時九方阜，一名歅。善相馬，見《列子》。 　又隷書防詐譌，凡紀數，九借用玖。 《𨻰絳曰》洪容齋五筆，九作久，陽數九爲老久義也。玖，黑色玉也。借作玖，非。 　又《韻會》渠尤切，音仇。國名。 《史記·殷本紀》九侯。 《註》音仇。 　又《集韻》《正韻》𠀤居尤切，音鳩。聚也。 《論語》九合諸侯。 《莊子·天下篇》禹親操橐耜，以九雜天下之川。 《註》九，讀糾。糾合錯雜，使川流貫穿注海也。九與鳩糾勼𠀤通。

《唐韻》《正韻》良辥切《集韻》《韻會》力蘖切，𠀤音列。 《說文》火猛也。 《玉篇》熱也。 《書·胤征》天吏逸德，烈于猛火。 　又《詩·鄭風》火烈具舉。 《傳》烈，列也。 《箋》列人持火具舉，言衆同心。 　又《爾雅·釋詁》烈，業也。 《書·伊訓》伊尹乃明言烈祖之成德。 《傳》湯有功烈之祖，故稱焉。 　又《詩·小雅》烝衎烈祖。 《箋》烈，美也。 　又《爾雅·釋詁》烈，光也。 《詩·周頌》休有烈光。 　又《爾雅·釋訓》烈烈，威也。 《詩·小雅》烈烈征師。 《箋》烈烈，威武貌。 　又《詩·小雅》憂心烈烈。 《箋》烈烈，憂貌。 　又《詩·小雅》南山烈烈。 《傳》烈烈然至難也。 《疏》値時寒甚，視南山則烈烈然，愴其至役之勞苦，而情以爲至難也。 　又《爾雅·釋詁》烈，餘也。 《註》𨻰鄭之閒曰烈。 《揚子·方言》晉衞之閒曰烈。 　又《詩·大雅·雲漢序》宣王承厲王之烈。 《箋》烈，餘也。 　又《孟子》於今爲烈，如之何其受之。 《註》於今爲烈烈明法，如之何受其餽也。 　又《韻會》毒也。 《前漢·公孫弘傳》若湯之旱，則桀之餘烈也。 　又《戰國策》聞弦者，音烈而高飛。 《註》烈，猛也。 　又《揚子·方言》烈，暴也。 《史記·酷吏傳》皆以酷烈爲聲。 　又《諡法》有功安民曰烈。秉德遵業曰烈。 　又《集韻》忠烈也。 《韻會》剛正曰烈。 《史記·伯夷傳》烈士徇名。 　又《聶政傳》乃其𡛷亦烈女也。 　又《爾雅·釋草疏》本草，石芸味甘。一名螫烈。 　又《通典·兵制》五人爲烈，烈有頭目。詳火字註。 　又姓。 《拾遺記》烈裔工畫。 　又與裂通。 《前漢·王莽傳》軍人分烈莽身支節。 　又《唐韻正》古音例。 《詩·豳風》一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。 《傳》栗烈，寒氣也。 　又《大雅》載燔載烈，以興嗣歲。 《傳》貫之加于火曰烈。 《楊戲楊季休贊》征南厚重，征西忠克，統時選士，猛將之烈。 《註》克，苦代反。◎按字彙引此云：叶力質切。非。朱子於詩七月生民烈字，俱云：叶力制反。唐韻正直以爲古音例。所引經傳子集甚詳，皆確有明據，應从之。 　又與厲通。 《詩·大雅》烈假不瑕。 《釋文》烈，鄭作厲。力世反。 　又《禮·祭法》厲山氏之有天下也。 《註》厲山氏炎帝也。起于厲山，或曰烈山氏。魯語作列山。左傳作烈山。 《水經注》賜水西逕厲鄕南，水南有重山，卽烈山也。山下一穴，相傳神農所生處，故禮謂之烈山氏。 《唐韻正》莊子齊物論，厲風濟，則衆竅爲虛。厲卽烈字。 　又音賴。見《詩·大雅·烈假註》鄭虔讀。 　又與冽通。 《詩·小雅》有冽氿泉。 《疏》七月云：二之日栗冽，是冽爲寒氣也。 《說文》本作𤉩。 列烈二字原从歺作。

《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 　又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 　又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 　又《晉語》民生於三，事之如一。 　又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 　又姓。明三成志。 　又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 　又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 　又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 　又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。