成语解释

原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

近义词

成语示例

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。（唐 李白《清平调》）

成语出处

战国楚 宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

成语典故

战国楚．宋玉《高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪（音zú，高峻而险）兮直上（言云气像高耸险恶的山头，直冲而上），忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王（楚怀王）尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻（险要之处），旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’。’……” 又宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇。”此事与楚怀王梦游高唐，幽会神女之事有别，后世吟咏用这一故实时，常将怀王与襄王相混淆，这一点应该说明。 楚襄王与宋玉到巫山去游历，襄王看到变化万千的云气，非常吃惊，便问宋玉是何气？宋说那是“朝云”，什么又是“朝云”呢？宋玉说，从前楚怀王游览高唐，白天忽然作了一个梦，梦见一个妇人，自称巫山神女，愿侍枕席，怀王因与合欢。神女临去时说，她身居巫山，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后来就在山下立庙，名为“朝云”。 后世常用这个典故，如说巫山、高唐、云雨、阳台等，指男女幽会。唐李白《清平调》诗之二：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”刘禹锡《杨柳枝词二首》其二：“巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。因想阳台无限事，为君回唱《竹枝歌》。” 见“巫山云雨”。唐·李白《清平调》：“一枝寒艳露凝香，～枉断肠。”也作“云雨高唐”。

从云层中降落的水滴：～水。～季。

下雨，落下：～雪。

以祈祷求神骗取财物的人：～婆。女～。男～。～术。小～见大～（喻小的跟大的一比，就显得小不如大）。 姓。

地面形成的高耸的部分：土～。～崖。～峦。～川。～路。～头。～明水秀。～雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。 形状像山的：～墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 形容大声：～响。～呼万岁。 姓。

《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，𠀤音雲。 《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。 《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。 　又運也。 《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。 《註》云：運動貌。 　又狎昵往復也。 《詩·小雅》昏姻孔云。 《朱傳》云：旋也。 《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。 《註》云：猶旋。旋歸之也。 　又語助。 《詩·小雅》伊誰云憎。 《史記·封禪書》秦文公獲若石云于𨻰倉北坂。 　又陸佃曰：云者，有應之言也。 《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。 　又云云：衆語也。《前漢·汲黯傳》上曰，吾欲云云。 《註》猶言如此如此也。 　又云云：山名。 《前漢·郊祀志》封大山禪云云：《註》云云：太山下小山。 　又云爲。 《易·繫辭》變化云爲。 　又姓。漢云敞。 　又與芸同。 《莊子·在宥篇》萬物云云。 《註》盛貌。老子作芸芸。 　又紛云：興作貌。 《呂覽·圜道篇》雲氣西行云云然。 《前漢·司馬相如傳》威武紛云。俗作紜。 　又《韻補》叶于先切，言也。 《韓愈·剝啄行》我謝再拜，汝無復云。往追不及，來可待焉。 《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，𠀤音云。 《說文》山川气也。从雨云，象雲回轉形。 《廣韻》河圖曰：雲者，天地之本。 《元命包》隂陽聚爲雲。 《易·乾卦》雲行雨施。 　又《詩·大雅》倬彼雲漢。 《傳》雲漢，天河也。 　又《爾雅·釋親》仍孫之子爲雲孫。 《註》言輕遠如浮雲。 　又《周禮·春官·大司樂》舞雲門大卷。 《註》周所存六代之樂，黃帝曰雲門大卷。 　又《史記·黃帝紀》官名，皆以雲命爲雲師。 　又澤名。 《書·禹貢》雲土夢作。 　又《左傳·定四年》楚子涉睢濟江，入于雲中。 《爾雅·釋地》楚有雲夢。 《疏》此澤跨江南北，亦得單稱雲，單稱夢。 《司馬相如·子虛賦》雲夢者，方九百里。 　又《拾遺記》蓬萊山，亦名雲來。 　又郡縣名。 《前漢·地理志》琅邪郡雲縣。 　又雲中郡。 　又姓。 《正字通》縉雲氏之後。唐雲洪嗣。明雲衢，雲岫。 　又叶于員切。 《𨻰琳·馬瑙勒賦》初傷勿用，俟慶雲兮。君子窮達，亦時然兮。 《說文》通作云。 《唐韻》王權切《集韻》《韻會》《正韻》于權切，𠀤音圓。 《說文》物數也。 《徐鉉曰》古以貝爲貨，故數之。 　又《玉篇》官數。 《史記•平原君傳》願君卽以遂備員而行矣。 《前漢•尹翁歸傳》責以員程。 《註》師古曰：員，數也。 　又《正韻》周也，幅員，亦作幅隕。 《詩•商頌》景員維河。 《傳》員，均也。與幅隕同。 　又《廣韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，𠀤音雲。 《廣韻》益也。 《詩•小雅》無棄爾輔，員于爾輻。 《傳》員，益也。 　又地名。 《前漢•匈奴傳》前將軍出塞千二百余里，至烏員。 　又通鄖。 《前漢•古今人表》員公辛。 《註》師古曰：員讀曰鄖。亦與云通。 《詩•鄭風》聊樂我員。 《釋文》員，本亦作云。 《商頌》景員維河。 《箋》員古文作云。 《釋文》員，毛音圓，鄭音云：二音皆可讀。 　又《集韻》于倫切《韻會》爲贇切，𠀤音筠。 《集韻》人字。 《左傳•襄二十六年》行人子員。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》王問切《正韻》禹慍切，𠀤音運。 《廣韻》姓也，前涼錄有金城員敞，唐有棣州刺史員半千。 《韻會》伍員，人名，後人慕之，爲姓。○按《左傳•昭二十年》伍員，《釋文》本音云。楊愼曰：陸龜蒙詩，賴得伍員騷思少，誤讀平聲。此說非也。員字平去二音皆可讀。 《玉篇》《廣韻》作貟。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤王矩切，音羽。 《說文》水从雲下也。一象天，冂象雲，水霝其閒也。 《玉篇》雲雨也。 《元命包》隂陽和爲雨。 《大戴禮》天地之氣和則雨。 《釋名》輔也。言輔時生養。 《易·乾卦》雲行雨施，品物流行。 《書·洪範》八庶徵，曰雨，曰暘。 　又《爾雅·釋天》暴雨謂之涷，小雨謂之霡霂，久雨謂之淫。陸佃云：疾雨曰驟，徐雨曰零，久雨曰苦，時雨曰澍。 　又穀雨，二十四氣之一。見《後漢·律曆志》。 　又《正字通》雨虎，蟲名。遁甲開天圖曰：霍山有雨虎，狀如蠶，長七八寸，在石內，雲雨則出，可炙食。或曰石蠶之類。詳見《本草綱目》。 　又《集韻》歐許切，音𢮁。義同。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤王遇切，音芋。 《集韻》自上而下曰雨。 《韻會》風雨之雨上聲，雨下之雨去聲。 《詩·邶風》雨雪其雱。 　又《小雅》雨我公田。 《釋文》雨，于付反。 《禮·月令》仲春始雨水。 《註》漢始以雨水爲二月節。 　又叶羽軌切，音以。 《易林》隂積不已，雲作淫雨。

《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，𠀤音無。 《說文》祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。 《世本》巫咸始作巫。 《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。 《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡。女子隂不變，直名巫，無覡稱。 　又縣名。 《前漢·地理志》南郡有巫縣。 　又山名。 《山海經》黑水之南有巫山。 《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師。 《註》在盧縣東北。 《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南。 　又官名。 《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令。 　又《夏官》巫馬掌養疾馬而乗，治之。 　又巫咸，國名。 《山海經》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也。亦山名。 《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。 　又人名。 《山海經》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相。 《註》皆神醫也。 　又神名。 《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荆巫祀巫先。 《註》皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。 　又姓。 《風俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也。 《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢。 《廣韻》漢有冀州刺史巫捷。 　又巫馬，複姓。 《論語》巫馬期。

《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，𠀤與刪音同。 《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。 《徐曰》象山峰𠀤起之形。 《釋名》山，產也。產萬物者也。 《易·說卦》天地定位，山澤通氣。 《書·禹貢》奠高山大川。 《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。 《鄭註》鎮名山安地德者也。 　又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢靑州齊魯之地也。見《讀山海經語》。 　又連山，古易名。 《周禮·春官》掌三易之法。一曰連山。 《註》似山之出內氣也。 　又姓。古烈山氏之後。 　又公山，複姓。 　又《集韻》《韻會》𠀤所旃切，音仙《詩·小雅》幽幽南山。叶上干，干音堅。 　又《孔子·丘陵歌》喟然迴慮，題彼泰山。鬱確其高，梁甫迴連。○按山在刪韻，古轉聲寒刪先通，則非止叶音矣。 　又叶疏臻切，音甡。 《班固·東都賦》吐燄生風，欱野歕山。叶下振。 《正字通》本部與土阜石三部通者，𠀤互見。