成语解释

道教语。指全真道的北五祖、南五祖和七真人。见 元 李道谦 《七真年谱》。 元 杨景贤 《刘行首》第一折：“欲要见五祖七真，先受些千随百顺。”

数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：～彩。～官。～谷。～金。～代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。～帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。～毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。～行（指金、木、水、火、土）。～岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。～岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。～脏（指心、肝、脾、肺、肾）。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。

父亲的上一辈：～父。～考。～母。～妣。 称与祖父同辈的人：外～父。外～母。 先代：～宗。～业。～制。～祭。～国。 初，开始：鼻～。 某种事业或派别的创始人：～师。 出行时祭路神，引申为送行：“五月金陵西，～余白下亭”。～饯。 姓。

数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。

与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。 确实，的确：～好。～正。～切。 清楚，显明：看得～。咬字很～。 本性，本原：纯～。天～。 人的肖像：传（chuán ）～。写～。 汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。 姓。

《唐韻》《韻會》疑古切《集韻》《正韻》阮古切，𠀤音午。 《增韻》中數也。 《易·繫辭》天數五，地數五。 《書·武成》列爵惟五。 《詩·鄘風》良馬五之。 　又格五。 《後漢·梁冀傳》能挽滿，彈棊，格五，六博，蹴鞠，意錢之戲。 《註》行棊相塞謂之簺，簺有四采，簺白乗五是也。至五卽格不得行。 　又《辛氏三秦記》城南韋杜，去天尺五。 　又十五夜曰三五。 《謝靈運詩》期在三五夕。 《崔曙詩》秒冬正三五，日月遙相望。 　又姓。漢五京。 　又第五，五鹿，皆複姓。崔曙《早發交崖山還太室作》：仲冬正三五，日月遙相望。

《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，𠀤音組。 《玉篇》父之父也。 　又先祖，始祖，通謂之祖。 《詩·小雅》似續妣祖。 《禮·喪服小記》別子爲祖。 　又《說文》始廟也。 《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。 　又《廣韻》始也，上也，本也。 《禮·中庸》祖述堯舜。 《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。 《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。 《孟康註》謂黎民始饑也。 　又法也。 《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。 　又習也。 《魯語》祖識地德。 　又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者，徂也。 《詩·大雅》仲山甫出祖。 《註》祖，將行犯軷之祭也。 《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖。 　又姓。祖已之後，出范陽。 　又《集韻》咨邪切，音𦊨。 《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣。 　又神名。 《山海經》祖狀之尸。 《註》音如柤棃之柤。 　又叶阻渚切，音樹。 《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。

《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切，𡘋音桼。少陽數也。 《說文》陽之正也，从一，微隂从中衺出也。 《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。 《註》七政，日月五星也。 《詩·唐風》豈曰無衣七兮。 《註》侯伯七命，車服皆以七爲節。 　又詞家以七名篇，雖八首，問對凡七。七者，問對之別名，始枚乗七發，後傅毅七激，崔駰七依，曹植七啓，張協七命，繼之凡十餘家。 　又三七，藥名。 《本草綱目》言葉左三右四，故名。一說本名山桼。 　又姓。明七希賢。 　又人名。 《續仙傳》殷七七，名文祥。 《蘇軾詩》安得道人殷七七，不論時節遣花開。 《正字通》或通作㭍桼漆。柒。

同眞。俗字。