成语解释

比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

成语示例

清·无垢道人《八仙全传》第67回：“皇帝能见其人，而不能瞧清他的容态，迷离恍惚，如在五里雾中。”

成语出处

《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”

成语典故

《后汉书．张霸传》附张楷传：“（楷）性好道术，能作五里雾。” 后汉张楷字公超，隐居弘农，学者随之，所居成市。好道术，能为五里雾。后华山南有公超雾市（查阅后汉书、解释之）。旧以此用为神仙法术，或堕入迷惘之中的典故，常说“如堕五里雾中”。 唐．李商隐《李义山诗集》卷四《镜槛》诗：“五里无因雾，三秋只见河。” 《幼学琼林》卷一：“束先生精神毕至，可祷三日之霖（见束皙祷雨）；张道士法术颇神，能作五里之雾。” 【典源】《艺文类聚》卷二引吴·谢承《后汉书》 曰：“河南张楷，性好道术，能作五里雾。时关西人裴优，亦能作三里雾，自以不如楷，往以学之。”《后汉书·张楷传》亦载。 【今译】 后汉张楷字公超，隐居在华阴山中。他有道术，能使五里地方圆的地方起雾。裴优也能制造三里的雾，认为自己道术不如张楷，前往向张学习。 【释义】 后以此典借指扑朔迷离、难窥真相的事物; 也用以形容雾。 【典形】 公超旧谷、公超雾、华阴学雾、五里公超雾、五里雾、张楷雾、作雾楷、张超迷离雾、五里无因雾、五里仙雾、三里雾、雾迷三里。 【示例】 〔公超旧谷〕 明·袁宏道《华顶示同游樗道人》：“公超旧谷犹疑雾，方朔前生解役雷。” 〔公超雾〕 宋·陈与义《赵虚中有石名小华山》：“炉烟巧作公超雾，书册尚避秦皇城。” 〔华阴学雾〕 宋·杨亿《寄灵仙观舒职方学士》：“华阴学雾还成市，彭泽横琴岂要弦。” 〔五里公超雾〕 宋·黄庭坚《和范信中寓居》：“它时无屋可藏身，且作五里公超雾。” 〔五里雾〕 宋·钱惟演《致斋太一宫》：“楼迷五里雾，坛独九枝灯。” 〔张楷雾〕 宋·文同 《华山》：“岩头漠漠卫卿云，谷口纷纷张楷雾。” 〔作雾楷〕 宋·苏轼《次韵致政张朝奉》：“云蒸作雾楷，火灭噀雨巴。”

数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：～彩。～官。～谷。～金。～代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。～帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。～毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。～行（指金、木、水、火、土）。～岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。～岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。～脏（指心、肝、脾、肺、肾）。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。

居住的地方：故～。返～（回老家）。 街坊（古代五家为邻，五邻为里）：～弄（lòng ）。 中国市制长度单位：一～（等于五百米）。～程牌。 衣物的内层：被～。 内部，与“外”相对，并引申为一定范围以内：～外。心～。这～。那～。 姓。

接近地面的水蒸气，遇冷凝结后飘浮在空气中的小水点：～气。～霭。迷～。云～。～淞（通称“树挂”）。 像雾的东西：烟～。～剂。喷～器。

《唐韻》《韻會》疑古切《集韻》《正韻》阮古切，𠀤音午。 《增韻》中數也。 《易·繫辭》天數五，地數五。 《書·武成》列爵惟五。 《詩·鄘風》良馬五之。 　又格五。 《後漢·梁冀傳》能挽滿，彈棊，格五，六博，蹴鞠，意錢之戲。 《註》行棊相塞謂之簺，簺有四采，簺白乗五是也。至五卽格不得行。 　又《辛氏三秦記》城南韋杜，去天尺五。 　又十五夜曰三五。 《謝靈運詩》期在三五夕。 《崔曙詩》秒冬正三五，日月遙相望。 　又姓。漢五京。 　又第五，五鹿，皆複姓。崔曙《早發交崖山還太室作》：仲冬正三五，日月遙相望。

《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音裏。 《爾雅·釋言》里，邑也。 《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。 《傳》里，居也。 《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。 《前漢·𠛬法志》在壄曰廬，在邑曰里。 《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。 　又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。 　又憂也。 《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。 《箋》里，憂也。 　又姓。 《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。 《註》里析，鄭大夫。 　又百里、相里，複姓。 　又地名。 《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。 《註》南里，鄭地。 　又山名。 《史記·封禪書註》高里山，在泰山下。 　又《五代史·附錄》契丹所居曰梟羅箇沒里。 《註》沒里者，河也。 　又古夫稱妻曰鄕里。 《南史·張彪傳》我不忍令鄕里落它處。 《沈約·山隂柳家女詩》還家問鄕里，詎堪持作夫。 　又《正韻》漢制：長安有戚里，人君姻戚居之，後世因謂外戚爲戚里。 　又《周禮·冬官考工記·匠人》里爲式，然後可以傳衆方。 《註》里，讀爲已，聲之誤也。 《釋文》里，音以。 《唐韻》良士切《集韻》《韻會》兩耳切，𠀤音里。 《說文》衣內也。 《詩·邶風》綠衣黃裏。 　又《小雅》不屬于毛，不離于裏。 　又治裏，謂道氣也。 《班固·幽通賦》單治裏而外凋兮。 　又《類篇》良志切，音吏。義同。 《干祿字書》俗作裏。裏字作重下𧘇。