亲密无间
间：缝隙。关系非常融洽、密切、没有一点间隔。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
东汉 班固《汉书 萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
成语典故
《汉书．萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡(无)间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”后以“亲密无间”谓关系密切，没有丝毫隔阂。冯德英《迎春花》十九：“老东山和未过门的儿媳妇，父女般的谈着，似乎他们之间，过去没有发生什么纠纷和不愉快，从来就是亲密无间的。” 述补 关系亲密得没有一点隔阂。语本《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵无间。”张洁《沉重的翅膀》：“何婷的脸上依旧堆着～的笑，心里却想，下午党委会要讨论你的入党问题。”△褒义。用来形容人与人之间深厚的友谊。→形影不离 ?形同陌路。也作“亲昵无间”。
现代字典(分字解释)
有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。 婚姻：～事。 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。 称呼同一地方的人：乡～。 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。
〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
稠，空隙小，与“稀”、“疏”相对：紧～。稠～。茂～。严～。～封。～布。～集。～匝匝。～锣紧鼓（喻正式活动前的积极而紧张的准备，亦作“紧锣密鼓”）。 关系近，感情好：～友。～亲。 不公开，不公开的事物：秘～。保～。～谋。～电。～报。～使。～信。～诏。～旨。～探。 精致，细致：精～。细～。致～。～实（细密结实）。 姓。
两段时间或两种事物相接的地方：中～。～距。～奏。天地之～。 在一定空间或时间内：田～。人～。 房子内隔成的部分：里～。衣帽～。～量。 量词，房屋的最小单位：一～房。
空隙：～隙。当～儿。亲密无～。 隔开，不连接：～隔。～断。～接。～日。～歇。黑白相～。 挑拨使人不和：离～。～谍。反～计。 拔去，除去：～苗。 偏僻的小路：～道。～行（从小路走）。 参与：“肉食者谋之，又何～焉”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》美畢切《集韻》《韻會》莫筆切《正韻》覓筆切，𠀤音蜜。 《爾雅·釋山》山如堂者密。 《郭璞註》山形如堂室者曰密。尸子，松柏之鼠，不知堂密之有美樅。一曰靜也。 又《玉篇》止也，默也，深也。 《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏於密。 《詩·周頌》夙夜基命宥密。 《註》謂所以承藉天命者，宏深而靜密也。 又《增韻》稠也，疎之對也。 《易·小畜》密雲不雨。 《詩·大雅》止旅廼密。 《註》言其居止之衆，日以益密也。 又《史記·功臣年表》罔亦少密焉。 又祕也。 《易·繫辭》幾事不密，則害成。 又《禮·樂記》隂而不密。 《註》密言閉也。 又《禮·少儀》不窺密。 《註》曲隱處也，嫌伺人隂私也。 又近也。 《書·畢命》密邇王室，式化厥訓。 又國名。密須氏，姞姓之國。 《詩·大雅》密人不恭。 又州名。古姑幕城，秦琅邪，隋爲密州。因水以名。 又姓。 《正字通》漢尚書密忠，宋有密祐。 又複姓。 《何氏姓苑》密茅氏，琅邪人。 又有密革氏，密須氏。 又叶明祕切，音媚。 《江淹·齊高帝誄》宋主陵遐，紫殿遏密。話言之詔，貽在英粹。 《集韻》或省作𡶇，俗作宻。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。