人何以堪


   堪:忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。


基本信息

成语拼音 rén hé yǐ k nā
成语简拼 rhykn
成语字数  4

成语解析

成语解释


堪:忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。


成语示例


系役,~? 唐·陆贽《冬至大礼大赦制》


出处典源

成语出处


南朝·宋·刘义庆《世说新语?言语》:“木犹如此,人何以堪。”


成语典故

源见“桓公柳”。谓慨叹时光流逝,年华易失。北周 庾信《枯树赋》:“昔年种柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪!” 主谓 堪,忍受,能支持。叫人怎么承受得了。形容已到了不能忍受的地步。北周·庾信《枯树赋》:“桓大司马闻而叹曰:‘昔年移柳,依依汉南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,~。’”唐·陆贽《冬至大礼大赦制》:“急赋繁役,~?”△多用于描写无法承受。

现代字典(分字解释)

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。

疑问代词(a.什么,如“~人?”b.为什么,如“~必如此?”c.哪样,怎样,如“~不?”“~如?”d.哪里,如“~往?”e.发表反问,如“~乐而不为?”)。 副词,多么:~其壮哉! 姓。

古同“呵”,谴责。

古同“荷”,担。

用,拿,把,将:~一当十。~苦为乐。~身作则。~邻为壑。~讹传讹。~往鉴来。 依然,顺,按照:~时启闭。物~类聚。 因为:~人废言。勿~善小而不为。不~物喜,不~己悲。 在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 目的在于:~待时机。~儆效尤。 文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求。 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前。~内。 用在动词后,类似词的后缀:可~。得~。 古同“已”,已经。 太,甚:不~急乎? 及,连及:富~其邻。

能,可以,足以:不~设想。~当重任。~以告慰。 忍受,能支持:难~。不~一击。狼狈不~。疲惫不~。

康熙字典(分字解释)

『人』

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人,仁也,仁生物也。 《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。  又一人,君也。 《書·呂𠛬》一人有慶,兆民賴之。  又予一人,天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。  又二人,父母也。 《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。  又左人,中人,翟國二邑。  又官名。 《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。  又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。  又蒲人,艾人,見《歲時記》。  又姓。明人傑。  又左人,聞人,俱複姓。  又《韻補》叶如延切,音然。 《劉向·列女頌》望色請罪,桓公嘉焉。厥後治內,立爲夫人。

『何』

《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切,𠀤賀平聲。曷也,奚也,孰也,詰詞也。 《書·臯陶謨》禹曰何。 《詩·小雅》夜如何其。  又誰何。猶言莫敢如何也。 《賈誼·過秦論》𨻰利兵而誰何。  又未多時曰無何,亦曰無幾何。 《史記·曹參傳》居無何,使者果召參。  又《前漢·袁盎傳》南方𤰞濕,君能日飮,無何,可免禍也。 《註》無何,言更無餘事也。  又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。  又《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。  又國名。 《隋書》西域有何國。  又姓。  又娙何,漢女官名,秩比二千石。  又《集韻》《正韻》𠀤下可切,賀上聲。同荷。儋也,負也。 《易·噬嗑》何校滅耳。 《詩·曹風》何戈與祋。 《小雅》何簑何笠。 《商頌》百祿是何。  又通訶。 《前漢·賈誼傳》大譴大何。 《註》譴,責也。何,詰問也。

『以』

《韻會》《正韻》𠀤養里切,怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。  又因也。 《詩·邶風》何其久也,必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。  又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。  又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。  又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。  又同已。 《孟子》無以,則王乎。  又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰:以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官。 《註》韓文與多作以。  又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏,荀氏皆作似。

『堪』

《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切,𠀤音戡。 《說文》勝也。  又任也,可也。 《家語》子貢曰:吳王爲人猛暴,羣臣不堪。 《羊祜讓開府表》臣有何功,可以堪之。  又堪輿,天地總名。 《范浚心箴》茫茫堪輿,俯仰無垠。  又《孟康曰》堪輿,神名,造輿宅書者。  又山形奇怪也。 《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。  又姓。 《風俗通》八元仲堪之後。  又《說文》地突也。 《徐鉉註》地穴中出也,據此與龕同。  又《集韻》楚錦切,音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘,戡𢦟。別作龕。 《正字通》經傳錯互者,因聲近而譌。