成语解释

人心难以揣度，就象海水难以测量一样。

成语示例

你道赚去商家物事的，和是那个？真个是～，原来就是贾廉访。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十

成语出处

《史记·淮阴侯列传》：“然而卒相禽者，何也？患于多欲，而人心人测也。”《淮南子·泰族训》：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”

成语典故

其他 人心好像海水那样很难测量。形容人心捉摸不定，变化无常。《二刻拍案惊奇》卷20：“看官你道赚去商家物事的，却是那个? 真是个～。原来就是贾廉访。”△贬义。多用于描写人情世故。→人心叵测 人心惟危 人心隔肚皮 ?肝胆相照 开心见诚襟怀坦白。也作“人心难测”。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

利用仪器来度量：～绘。～量。～控。～算。观～。 检定，检验：～试。～验。 料想：推～。 清：“漆欲～，丝欲沈”。

靠近大陆，比洋小的水域：～洋。～域。～拔。～疆。～内。～岸。～誓山盟。五湖四～。 用于湖泊名称：青～。中南～。 容量大的器皿，巨大的：～碗。～涵（敬辞，称对方大度包容）。夸下～口。 喻数量多的人、事物像海的：人山人～。火～。 漫无目标地：～骂。～找。 古代指从外国来的：～棠。 特指中国上海：～派。 姓。

一种无色、无臭、透明的液体：～稻。～滴石穿。～泄不通。 河流：汉～。湘～。 江河湖海的通称。～库。～利。～到渠成（喻条件成熟，事情就会顺利完成）。～可载舟。跋山涉～。依山傍～。 液汁：～笔。墨～。 指附加的费用或额外的收入：贴～。外～。肥～。 指洗的次数：这衣服洗过两～了。 姓。

用器物计算东西的多少或长短：用尺～布。用斗～米。车载斗～。～体温。 估量：思～。打～。

旧指测量东西多少的器物，如斗、升等。 能容纳、禁受的限度：酒～。气～。胆～。度～。 数的多少：数～。质～。降雨～。限～供应。 估计，审度：～力。～入为出。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》《正韻》呼攺切《集韻》《韻會》許亥切，𠀤音醢。 《說文》天池也。以納百川者。 《釋名》海，晦也。主承穢濁水，黑如晦也。 《書·禹貢》江漢朝宗于海。 　又環九州爲四海。 《書·禹貢》四海會同。 《爾雅·釋地》九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海。 　又物產饒富爲陸海。 《前漢·東方朔傳》所謂天下陸海之地。 　又天海，星名。 《甘氏星經》天海十星，在壁西南。 　又州名。 《廣韻》禹貢徐州之域，七國時屬楚，秦爲薛郡，漢爲東海郡。後魏爲海州。 　又《韻補》叶虎洧切，音喜。 《詩·小雅》沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飛隼，載飛載止。 　又叶火五切，音虎。 《陸雲·陸丞相誄》靖共夙夜，匪寧匪處。經始綿綿，滂沱淮海。 《集韻》或作𣴴。

《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切，𠀤稅上聲。 《說文》準也。北方之行，象衆水𠀤流，中有微陽之氣也。 《徐鉉曰》衆屈爲水，至柔，能攻堅，故一其內也。 《釋名》水，準也，準平物也。 《白虎通》水位在北方。北方者，隂氣，在黃泉之下，任養萬物。水之爲言濡也。 《書·洪範》五行，一曰水。 《又》水曰潤下。 《正義曰》天一生水，地六成之。五行之體，水最微，爲一。火漸著，爲二。木形實，爲三。金體固，爲四。土質大，爲五。 《易·乾卦》水流濕。 《說卦》坎爲水。 《管子·水地篇》水者，地之血氣，如筋脉之通流者也。 《淮南子·天文訓》積隂之寒氣爲水。 　又六飮之一。 《周禮·天官》漿人掌共王之六飮，水漿醴涼醫酏。 　又《禮·玉藻》五飮：上水、漿、酒、醴、酏。 《註》上水，水爲上，餘次之。 　又《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，水曰淸滌。 　又明水，所以共祭祀。 《周禮·秋官》司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍明燭共明水。 《註》鑒，鏡屬，取水者。世謂之方諸。 　又官名。 《左傳·昭十七年》共工氏以水紀，故爲水師而水名。 　又《前漢·律歷志》五聲，羽爲水。 　又天水，郡名，漢武帝所置。 　又中水，縣名，屬涿郡。應劭曰：易𣻎二水之中。𠀤見《前漢·地理志》。 　又黑水，國名，卽𩎟韐。 　又露爲上池水。 《史記·扁鵲傳》飮是以上池之水。 《註》上池水，謂水未至地，蓋承取露及竹木上水以和藥。 　又姓。 　又《韻補》叶式類切，音墜。 《劉楨·魯都賦》蘋藻漂於陽侯，芙蓉出於渚際。奮紅葩之熩熩，逸景燭於崖水。 　又叶呼委切，音毀。 《李白·游高淳丹陽湖詩》龜游蓮葉上，鳥宿蘆花裏。少女棹輕舟，歌聲逐流水。 　又《韻補》音準。引《白虎通》水之爲言準也。○按準乃水之義，非水之音。蓋沿《周禮·考工記》鄭註，準讀爲水而誤。今不從。

《廣韻》《集韻》《韻會》力讓切《正韻》力仗切，𠀤音亮。 《集韻》斗斛曰量。 《書·舜典》協時月正日，同律度量衡。 《釋文》量，力尚切，斗斛也。 《左傳·昭三年》齊舊四量，豆區釜鍾。 《禮·明堂位》頒度量，而天下大服。 《註》量，謂豆、區、斗、斛、筐、筥所容受。 《前漢·律歷志》量者，龠、合、升、斗、斛也。 　又《正韻》度量，能容之謂量。 《蜀志·黃權傳》魏文帝察其有局量。 《程子遺書》或問：量可學乎。曰：可。學進則識進，識進則量進，人量隨識長，亦有識高而量不長者，識未至也。 　又限也。 《禮·禮運》月以爲量。 《疏》量，猶分限也。 　又《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮幣曰量幣。 《釋文》量，音亮。 　又音良。 　又審也。 《禮·少儀》事君者量而后入，不入而后量。 《釋文》量，音亮。 　又酒量。 《論語》惟酒無量不及亂。 《東都事略》太祖謂王審琦曰：天必賜卿酒量。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》呂張切《正韻》龍張切，𠀤音良。 《說文》稱輕重也。 《馮衍·遂志賦》弃衡石而意量兮。 　又《廣韻》度多少也。 《增韻》槪量多寡也。 《唐書·武后紀》補闕連車載，拾遺平斗量。 　又度長短也。 《周禮·夏官》量人。 《註》量，猶度也。謂以丈尺度地。 《前漢·枚乗傳》銖銖而稱之，至石必差。寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。 　又《韻會》商量。 　又《博雅》量，度也。 《左傳·隱十一年》度德而處之，量力而行之。 《釋文》量，音良。 《韓愈詩》蚍蜉撼大樹，可笑不自量。○按古文亮、良二音通，今讀度量，器量爲亮，讀丈量，商量爲良，二音遂分。 　又《山海經》犬封國有文馬，縞身朱𩯡，目若黃金，名曰吉量。 《註》郭璞曰：一作良。 　又《字彙補》與緉同。雙履也。 《世說》阮孚曰：未知能著幾量屐。