成语解释

人人都知道。

近义词

反义词

成语示例

人所共知的事，你还敢狡辩吗？

成语出处

宋 朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”

成语典故

指大家都知道或都懂得。清．章学诚《文史通义．师说》：“至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立。人所共知共能。” 主谓 大家都知道或都懂得。语出宋·朱熹《朱子全书·治道一·封建》：“而于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”《官场现形记》28回：“国家养兵千日，用在一朝……这两句话是～的。”△多用于描写事理被接受的程度。→人人皆知 众所周知 尽人皆知 妇孺皆知家喻户晓 ?不得而知 鲜为人知 闻所未闻 无人问津

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

处，地方：住～。哨～。场～。处～。 机关或其他办事的地方的名称：研究～。派出～。 量词，指房屋：一～四合院。 用在动词前，代表接受动作的事物：～部（所率领的部队）。～谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无～谓（不关紧要，不关心）。～有。各尽～能。～向无敌。有～不为而后可以有为。 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人～敬。 姓。

相同，一样：～性。～同。同甘～苦。 彼此都具有、使用或承受：患难与～。休戚与～。 一起，一齐：～鸣。～勉。～议。～处（chǔ）。 总计，合计：～计。总～。 与，和：“落霞与孤鹜齐飞，秋水～长天一色。” “共產党”的简称。

古同“恭”，恭敬。 古同“供”，供奉，供给。

晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 使知道：通～。～照。 学识，学问：～识，求～。无～。 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 彼此了解：相～。～音。～近。 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。

古同“智”，智慧。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，𠀤數上聲。 《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。 　又處所。 《詩·鄭風》獻于公所。 　又《商頌》及爾斯所。 　又《漢制》車駕所在曰行在所。 《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。 　又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。 《書·無逸》君子所其無逸。 　又《召誥》王敬作所。 　又語辭。 《論語》視其所以，觀其所由。 　又誓辭。 《論語》予所否者。 《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。 　又指物之辭。 《禮·檀弓》其高可隱也。 《註》謂高四尺所。 《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。 《註》幾所，猶幾許也。 《張良傳》父去里所復還。 《註》里所，猶里許也。 　又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。 　又叶襄里切，音徙。 《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤渠用切，蛩去聲。 《說文》同也。从廿卄。 《徐曰》廿音入，二十共也，會意。 《玉篇》同也，衆也。 《廣韻》皆也。 《增韻》合也，公也。 《禮·王制》爵人于朝，與士共之。 《史記·張釋之傳》法者，所與天下共也。 　又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切，𠀤音恭。 《前漢·王褒傳》共惟秋法，五始之要。 《註》服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。 　又姓。 《氏族略》以國爲氏。 　又地名。 《詩·大雅》侵阮徂共。 《韻會》阮國之地，在河內共城。 　又《集韻》古勇切《正韻》居竦切，𠀤恭上聲。 《前漢·百官公卿表》垂作共工，利器用。 《註》應劭曰：垂，臣名也。爲共工，理百工之事。共讀曰龔。 　又向也。 《論語》居其所而衆星共之。 　又姓。 《前漢·匈奴傳》太守共友。 《註》師古曰：共友，太守姓名也。共讀曰龔。 　又《集韻》《正韻》𠀤居用切，恭去聲。 《左傳·僖四年》敢不共給。 《前漢·成帝紀》無共張繇役之勞。 《註》師古曰：共音居用反，謂共具張設。 　又《律歷志》共養三德爲善。◎按，共給，共養，有平、去二音，音別義同，故《正韻》東、送二韻共供兩存之。 　又《正韻》忌遇切，音具。 《周禮·天官·內饔》掌共羞修𠛬膴胖骨鱐，以待共膳。 《註》掌共，共當爲具。 　又《集韻》胡公切，音洪。共池，地名。 《字彙》本作卄，象兩手合持之形。今作共。

《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，𠀤智平聲。 《說文》詞也。从口从矢。 《徐曰》知理之速，如矢之疾也。 　又《玉篇》識也，覺也。 《增韻》喩也。 《易·繫辭》百姓日用而不知。 《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。 　又漢有見知法。 《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。 《註》吏見知不舉劾爲故縱。 　又相交曰知。 《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。 《註》相親知也。 　又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。 《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。 　又《爾雅·釋詁》匹也。 《詩·檜風》樂子之無知。 《註》匹也。 　又《廣韻》欲也。 《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。 　又猶記憶也。 《論語》父母之年，不可不知也。 　又猶主也。 《易·繫辭》乾知大始。 《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。 《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。 　又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。 《黃帝素問》二刺則知。 《註》上古以小便利腹中和爲知。 　又藥名。 《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。 　又地名。 《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。 　又《集韻》《韻會》知義切。 《正韻》知意切。𠀤與智同。 《易·臨卦》知臨大君之宜。 《荀子·修身篇》是是非非謂之知。 　又姓。 《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。 　又《諡法》官人應實曰知。