人来客往
指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清 文康《儿女英雄传》第四十回：“偶然在家空闲两日，又得分拨家事，整理行囊。再加上人来客往，道乏辞行，转眼间早已假期将满。”
成语典故
谓礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。《儿女英雄传》四○回：“偶然在家空闲两日，又得分拨家事，整理行囊，再加上人来客往、道乏辞行，转眼间早已假期将满。”亦作“人来客去”。《红楼梦》一一○回：“妈妈睡吧。一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。” 见“人来人往”。卢秀灿《桃花梦》：“这里根本没有别的旅馆那种～的喧嚣，倒像是人迹罕至的某个寺院角落。”
现代字典(分字解释)
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
外来的（人），与“主”相对：～人。宾～。会～。不速之～。～气。～卿。 外出或寄居，迁居外地的（人）：旅～。～居。～籍。～死。 服务行业的服务对象：顾～。乘～。～流量。 指奔走各地从事某种活动的人：说～。政～。侠～。 在人类意识外独立存在的：～观。～体。 量词，用于论份儿出售的食品、饮料：一～冰淇淋。
去，到：～返。～复。～还（huán ）。～来。交～。向～。勇～直前。 过去：～昔。～日。～事。～古。～常。以～。一如既～。 同“望”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『客』《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，𠀤坑入聲。 《說文》寄也。从宀各聲。 又《廣韻》賔客。 《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。 《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。 又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。 又主客。 《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。 又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。 又凡自外至者皆曰客。 《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。 又外𡨥亦曰客。 《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。 又姓。 《正字通》漢客孫，廣德人。 又叶苦各切，音恪。 《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削。 又《楚辭·哀郢》順風波以從流兮，焉洋洋而爲客。凌陽侯之氾濫兮，忽翺翔之焉薄。
『往』《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切，𠀤王上聲。 《說文》之也。 《玉篇》行也，去也。 《易·履卦》素履往無咎。 《書·舜典》帝曰：兪，汝往哉。 《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。 又《玉篇》古往也。 《廣韻》往，昔也。 《易·繫辭》夫易彰往而察來。 《前漢·武帝紀》稽諸往古，制宜於今。 又約舉前事曰往往。 《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處，風敎固殊焉。 又凡以物致人曰往。 《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通，相與刊定也。 《王羲之帖》今往絲布單衣財一端，示致意。 又《集韻》於放切，王去聲。歸嚮也。 《史記·孔子世家贊》雖不能至，然心鄕往之。 又叶尹竦切，音勇。 《東方朔·七諫》叩宮而宮應兮，彈角而角動。虎嘯而谷風生兮，龍至而錦雲往。