人言籍籍
指人们议论纷纷。
基本信息
出处典源
成语出处
《京本通俗小说 拗相公》：“妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。”
成语典故
籍籍：杂乱的样子，此指议论纷纷。谓人们议论多而杂。《京本通俗小说．拗相公》：“妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。”清．李伯元《中国现在记》六回：“毕珠也晓得人言籍籍，心上很想做出一桩重大之事给人家看看，就可以箝制人家的嘴了。”亦作“人言啧啧”。鲁迅《呐喊．头发的故事》：“呵！不得了了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。” 见“口语籍籍”。《警世通言》卷4：“妾亦闻外面～，归怨相公。”
现代字典(分字解释)
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 姓。
书，书册：古～。书～。经～。典～。 登记隶属关系的簿册；隶属关系：～贯。户～。国～。学～。 登记：～没（mò）。～吏民。 征收：～田。 〔～～〕❶形容纷扰很大；❷形容名声很大；❸形容纵横交错的样子。 古代各种捐税的统称。
书，书册：古～。书～。经～。典～。 登记隶属关系的簿册；隶属关系：～贯。户～。国～。学～。 登记：～没（mò）。～吏民。 征收：～田。 〔～～〕❶形容纷扰很大；❷形容名声很大；❸形容纵横交错的样子。 古代各种捐税的统称。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『言』《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，𠀤𤬝平聲。 《說文》直言曰言，論難曰語。 《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。 《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。 《易·乾卦》庸言之信。 《書·湯誓》朕不食言。 《傳》言已出而反吞之也。 《周禮·地官·大司徒》以鄕八𠛬糾萬民，七曰造言之𠛬。 《註》譌言惑衆也。 《論語》寢不言。 《註》自言曰言。 《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。 《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。 又辭章也。 《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。 《疏》言者，道其語有辭章也。 《禮·曲禮》士載言。 《註》言，謂會同要盟之辭。 又一句爲一言。 《左傳·定四年》趙𥳑子曰：夫子語我九言。 《論語》一言以蔽之。 又一字爲一言。 《戰國策》臣請三言而已矣，曰海大魚。 《前漢·東方朔傳》凡臣朔固已誦四十四萬言。 又猶議也。 《屈原·離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他。 又號令也。 《周語》有不祀則修言。 又助語辭。 《易·師卦》田有禽利執言。 《註》語辭也。 又《爾雅·釋詁》言，我也。 《詩·周南》言告師氏。 《傳》言，我也。師，女師也。 又《博雅》問也。 《周禮·春官》冢人：及葬，言鸞車象人。 《註》言問其不如法度者。 又《廣雅》從也。 又《釋名》委也。 又言言，高大貌。 《詩·大雅》崇墉言言。 《註》高大也。 又簫名。 《爾雅·釋樂》大簫謂之言。 《註》編二十三管，長尺四寸。 《韻會》或作䇾。 又官名。 《書·舜典》命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。 《傳》納言，喉舌之官。 《唐書·高祖紀》攺納言爲侍中。 又幘名。 《後漢·輿服志》幘者，賾也。尚書賾收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。 又地名。 《詩·國風》出宿于干，飮餞于言。 《傳》適衞所經之地也。 又山名。 《隋書·地理志》郉州內丘縣有千言山。 又《山海經》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。 又州、縣名。 《宋史·劉翊傳》有言州。 《魏書·地形志》有萬言縣。 又人言，砒石別名。 《本草綱目》砒出信州，故隱信字爲人言。 又姓。 《潛夫論》桓叔之後有言氏，韓後姬姓也。 又複姓。 《潛夫論》魯之公族有子言氏。 又《正韻》夷然切，音延。義同。 又《集韻》牛堰切，音𤬝。訟也。 又《集韻》《正韻》𠀤魚巾切，音銀。和敬貌。 《禮·玉藻》二爵而言言斯。 《註》言言，與誾誾同，意氣和悅貌。 《集韻》亦作訢。 又叶眞韻。 《韓愈·孔戣墓銘》白而長身，寡笑與言，其尚類也，莫之與倫。 又叶五剛切，音昂。 《詩·商頌》鬷假無言。叶上羹平，下爭彊。羹音郞，平音旁，爭音章。 又叶五姦切，音顏。 《古詩》四座且莫諠，願聽歌一言。請說銅爐器，崔嵬象南山。 又叶魚戰切，音彥。 《楊修·節遊賦》迴旋詳觀，目周意倦。御子方舟，載笑載言。 《說文》本作𠱫。从口，䇂聲。䇂，辠也，犯法也。 《釋名》言之爲䇂也，寓戒也。鄭樵曰：言从舌从𠄞。𠄞，古上字，言出於舌上也。
『籍』《廣韻》《集韻》《韻會》秦昔切《正韻》前歷切，𠀤音踖。 《玉篇》書籍。 《尚書·序疏》籍者，借也。借此𥳑書以記錄政事，故曰籍。 《左傳·昭十五年》王謂籍談曰：昔而高祖，司晉之典籍。 又戸籍。 《史記·蕭何世家》高祖入關，何獨先走丞相府，收圖籍，以是具知天下戸口阨塞。 又尺籍，所以書軍令。 又門籍。置牒于門，以案出入。 《前漢·元帝紀》令從官給事宮司馬門中者，得爲父母兄弟通籍。 《註》籍者，爲尺二竹牒，記其年紀、名字、物色，挂之宮中，案省相應，乃得入也。 又租籍。 《管子·國蓄篇》租籍者，所以彊求也。 《註》在工商曰租籍。 又籍田。 《禮·祭義》天子爲籍千畝，諸侯爲籍百畝。 《詩疏》籍之言借也。借民力治之，故謂之籍田。 《五經要義》天子籍田以供上帝之粢盛，所以先百姓而致孝享也。籍，蹈也。言親自蹈履于田而耕之也。 又籍籍，語聲也。 《前漢·江都易王傳》國中口語籍籍。 又狼籍。 《史記·蒙恬傳》此四君者皆爲大失，以是籍于諸侯。 《註》言惡聲狼籍，布于諸國。 又姓。晉籍談，漢籍福。 又《正韻》詞夜切，音謝。 《前漢·義縱傳》治敢往少溫籍。 《註》言無所含容也。 又地名。 《史記·秦本紀》靈公十年城籍姑。 《括地志》籍姑，在同州韓城縣北三十五里。 又叶檣龠切《左思·詠史詩》陳平無產業，歸來翳負郭。長卿還成都，壁立何廖廓。四賢豈不偉，遺烈光篇籍。
『籍』《廣韻》《集韻》《韻會》秦昔切《正韻》前歷切，𠀤音踖。 《玉篇》書籍。 《尚書·序疏》籍者，借也。借此𥳑書以記錄政事，故曰籍。 《左傳·昭十五年》王謂籍談曰：昔而高祖，司晉之典籍。 又戸籍。 《史記·蕭何世家》高祖入關，何獨先走丞相府，收圖籍，以是具知天下戸口阨塞。 又尺籍，所以書軍令。 又門籍。置牒于門，以案出入。 《前漢·元帝紀》令從官給事宮司馬門中者，得爲父母兄弟通籍。 《註》籍者，爲尺二竹牒，記其年紀、名字、物色，挂之宮中，案省相應，乃得入也。 又租籍。 《管子·國蓄篇》租籍者，所以彊求也。 《註》在工商曰租籍。 又籍田。 《禮·祭義》天子爲籍千畝，諸侯爲籍百畝。 《詩疏》籍之言借也。借民力治之，故謂之籍田。 《五經要義》天子籍田以供上帝之粢盛，所以先百姓而致孝享也。籍，蹈也。言親自蹈履于田而耕之也。 又籍籍，語聲也。 《前漢·江都易王傳》國中口語籍籍。 又狼籍。 《史記·蒙恬傳》此四君者皆爲大失，以是籍于諸侯。 《註》言惡聲狼籍，布于諸國。 又姓。晉籍談，漢籍福。 又《正韻》詞夜切，音謝。 《前漢·義縱傳》治敢往少溫籍。 《註》言無所含容也。 又地名。 《史記·秦本紀》靈公十年城籍姑。 《括地志》籍姑，在同州韓城縣北三十五里。 又叶檣龠切《左思·詠史詩》陳平無產業，歸來翳負郭。長卿還成都，壁立何廖廓。四賢豈不偉，遺烈光篇籍。