成语解释

人与人相互交往，可贵的是知心。

成语出处

汉·李陵《答苏武书》：“人之相知，贵相知心。”

成语典故

见“人之相知，贵相知心”。汉·李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。”

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

价钱高，与“贱”相对：～贱（ａ．价格的高低；ｂ．指人的地位高低；ｃ．方言，无论如何）。春雨～如油。 指地位高：～族。～戚。～望（尊贵的门第和声望）。 敬辞，称与对方有关的事物：～国。～庚（请问别人年龄）。～姓。～干（gàn ）（问人要做什么）。 特别好的，重要的：～重（zhòng ）。珍～。尊～。民为～。 值得看重，重视：可～。 指中国贵州省：云～高原。 姓。

晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 使知道：通～。～照。 学识，学问：～识，求～。无～。 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 彼此了解：相～。～音。～近。 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。

古同“智”，智慧。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，𠀤智平聲。 《說文》詞也。从口从矢。 《徐曰》知理之速，如矢之疾也。 　又《玉篇》識也，覺也。 《增韻》喩也。 《易·繫辭》百姓日用而不知。 《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。 　又漢有見知法。 《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。 《註》吏見知不舉劾爲故縱。 　又相交曰知。 《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。 《註》相親知也。 　又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。 《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。 　又《爾雅·釋詁》匹也。 《詩·檜風》樂子之無知。 《註》匹也。 　又《廣韻》欲也。 《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。 　又猶記憶也。 《論語》父母之年，不可不知也。 　又猶主也。 《易·繫辭》乾知大始。 《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。 《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。 　又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。 《黃帝素問》二刺則知。 《註》上古以小便利腹中和爲知。 　又藥名。 《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。 　又地名。 《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。 　又《集韻》《韻會》知義切。 《正韻》知意切。𠀤與智同。 《易·臨卦》知臨大君之宜。 《荀子·修身篇》是是非非謂之知。 　又姓。 《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。 　又《諡法》官人應實曰知。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。