人迹罕至
罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
汉 荀悦《汉纪 孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。”
成语典故
很少有人去的地方。指荒凉偏僻的地方。汉．荀悦《汉纪．武帝纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。”宋．洪迈《夷坚丁志．龙门山》：“南城县东百余里龙门山，山颠有寺，幽僻孤寂，人迹罕至，独一僧居焉。” 主谓 很少有人到过。形容荒凉偏僻的地方。语本汉·马融《长笛赋》：“是以间介无蹊，人迹罕到。”卢秀灿《桃花梦》：“这里根本没有别的旅馆那种人来客往的喧嚣，倒像是～的某个寺院角落。”△多用于描写地理环境。→荒无人烟 穷乡僻壤 荒山野岭 杳无人迹 ?人烟稠密 车水马龙摩肩接踵 项背相望 人来人往 攘往熙来。也作“人迹罕到”。
现代字典(分字解释)
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
脚印：踪～。足～。血～。笔～。 物体遗留下的印痕：印～。 前人遗留下的事物：古～。实～。 追寻踪迹：“汉求将军急，～且至臣家”。 据实迹考知：“～汉功臣，亦皆割符世爵”。
稀少：稀～。～见。～俦（很少与之相比的）。～世之宝。人迹～至。 古代称捕鸟用的长柄小网。 姓。
到：～此。自始～终。从古～今。～于。以～。甚～。 极、最：～少。～亲。～交（最相好的朋友）。～诚。～高无上。～理名言。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『罕』《廣韻》呼旱切《集韻》《韻會》《正韻》許旱切，𠀤音暵。 《五經文字》䍐，經典相承。隷省作罕。 《爾雅·釋詁》希寡鮮，罕也。 《註》罕亦希也。 《詩·鄭風》叔發罕忌。 《禮·少儀》罕見曰聞名。 又《玉篇》旌旗也。 《史記·周本紀》百夫荷罕旗，以先驅。 《註》蔡邕獨斷曰：前驅有九流雲罕。東京賦曰：雲罕九旒。 又《史記·天官書》畢曰罕車，爲邊兵，主弋獵。 《註》畢八星曰罕車。 又《廣韻》鳥網。 《後漢·馬融傳》罕罔合部。 《註》罕亦罔也。 又《廣韻》兔罟也。 又率也。 又地名。 《前漢·武帝紀》圍枹罕。 《註》師古曰：枹罕，金城之縣也。 又姓。 《廣韻》鄭有罕氏，出自穆公，以王父字爲氏，代爲卿大夫。 又羌複姓有罕井氏。
『至』《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，𠀤音摯。 《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。 《玉篇》來也。 《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。 《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。 《註》至，來也。 又《玉篇》達也，由此達彼也。 《書·無逸》自朝至于日中昃。 《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。 又極也。 《易·坤卦》至哉坤元。 《註》至謂至極也。 又《繫辭》易其至矣乎。 《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。 《註》至極之人。 又善也。 《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。 《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。 《註》至，猶善也。 又大也。 又《易·復卦》先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。 《註》冬至，隂之復也。夏至，陽之復也。 《正字通》夏至曰日長至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八。日之長于是而極，故曰日長至，至取極至之義。呂覽十二紀：仲夏月，日長至是也。冬至亦曰日長至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過此晝漏卽四十二刻。日之長，於是而始，故亦曰日長至。至取來至之義。禮郊特牲曰：郊之祭，迎長日之至是也。然呂覽於仲冬則又曰日短至。黃震曰：世俗多誤冬至爲長至，不知乃短至也。據此說，短至宜爲冬至，亦謂之日長至者，陽之始長也，扶陽抑隂之義也。 又至掌，蟲名。 《爾雅·釋蟲》蛭蝚至掌。 《亢倉子·臣道篇》至人忘情。 又《集韻》《韻會》𠀤徒結切，音咥。單至，輕發貌。 《列子·力命篇》墨杘單至。 又《韻補》叶職日切，音窒。 《詩·豳風》鸛鳴于垤，婦歎于室。灑埽穹窒，我征聿至。 又叶章移切，音支。 《梁武帝擬古詩》日期久不歸，鄕國曠音輝。音輝空結遲，半寢覺如至。叶上期絲。