仅此而已
只有这样罢了。
基本信息
出处典源
成语出处
路遥《平凡的世界》第一卷第11章：“不过，一切也都仅此而已了。”
成语典故
路遥《平凡的世界》第一卷第11章：“不过，一切也都仅此而已了。”
现代字典(分字解释)
不过，才：不～如此。绝无～有。～只（仅仅）。
将近，几乎：士卒～万人。
这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 这里，这儿：到～为止。
古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。
止，罢了：学不可以～。死而后～。 表示过去：～经。事～至此。～往。业～。 后来，过了一些时间，不多时：～忽不见。 太，过：不为～甚。 同“以”。
康熙字典(分字解释)
《六書故》同付。 《正譌》又，手也。从手持物以對人曰仅。 又《集韻》與帑同。 《唐韻》《集韻》《韻會》渠吝切《正韻》具吝切，𠀤音覲。 《說文》纔能也。 又少也，餘也。通作堇廑。亦作㢙。 《禮·射義》蓋㢙有存者。 又劣也。
『此』《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，𠀤音佌。 《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。 《徐曰》匕，近也。近在此也。 《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。 《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。 《老子·道德經》去彼取此。 又《六書故》此猶兹也，斯也。 《大學》此謂知本。
『而』《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 又《韻會》發端之辭也。 又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。
『已』《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，𠀤音以。 《玉篇》止也，畢也，訖也。 《廣韻》成也。 《集韻》卒事之辭。 《易·損卦》已事遄往。 又《玉篇》退也。 《廣韻》去也，棄也。 《書·堯典》試可乃已。 《論語》三已之。 又太也。 《廣韻》已，甚也。 《孟子》仲尼不爲已甚者。 《註》不欲爲已甚，太過也。 又《廣韻》過事語辭。 《史記·灌夫傳》已然諾。 《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。 又《類篇》語已也。 《增韻》語終辭。 《前漢·梅福傳》亦無及已。 又踰時曰已而。 《史記·高帝紀》已而有娠。 又與以通。 《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。 《前漢·張良傳》殷事以畢。 又《廣韻》《集韻》𠀤羊吏切，音異。義同。