成语解释

从今天的现实回忆过去的事。

成语示例

经过大半生的风风雨雨，到了老年，他反而有一种今昔之感，可又能对谁说呢？

成语出处

清 李绿园《歧路灯》第14回：“诸旧好俱在，谭孝若已作古人。今昔之感，凄怅莫状。”

成语典故

偏正 由现实的情景，使人对过去的事物充满许多回忆。表达了人们的怀旧心情。《歧路灯》14回：“诸旧好俱在，谭孝老已作古人。～，凄怆莫状。”△褒义。多用于写对世事变迁的感慨。

现在：～天。～生。～世。～番（这次）。古为～用。～是昨非。

以前，从前：～者。～人。往～。今～对比。 同“夕”，夜。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

觉出：～触。～觉。～性。～知（客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映）。～官。 使在意识、情绪上起反应；因受刺激而引起的心理上的变化：～动。～想。反～。好～。情～。敏～。～染。～召。～慨。～喟。～叹。自豪～。～人肺腑。百～交集。 对人家的好意表示谢意：～谢。～恩。～激。～愧。

通“撼”。不满足。 通“撼”。搖動。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居吟切，音金。 《說文》是時也。 《廣韻》對古之稱。 《詩·召南》迨其今兮。 《毛傳》今，急辭也。 《朱傳》今，今日也。不待吉也。 　又《圓覺經》無起無滅，無去來今。 《註》謂過去見在未來三世。 　又《韻補》叶居靑切，音京。 《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。 　又叶居良切，音姜。 《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。 从亼𠃌會意。𠃌，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤思積切，音惜。 《說文》作㫺。乾肉也。从殘肉，日以晞之。與俎同意。 《類篇》隷作昔。 《五經文字》後人以爲古昔字。 《易•說卦》昔者，聖人之作《易》也。 《疏》據今而稱上世，謂之昔者也。 《詩•商頌》自古在昔，先民有作。 《禮•曲禮》必則古昔稱先王。 　又《詩•陳風》誰昔然矣。 《傳》昔，久也。 《疏》昔是久遠之事。 　又《禮•檀弓》予疇昔之夜。 《註》猶前也。 　又《博雅》昔，夜也。 《左傳•哀四年》爲一昔之期。 《莊子•天運篇》則通昔不寐矣。 　又姓。 《廣韻》漢有烏傷令昔登。 　又《集韻》倉各切，音錯。觕也。 《周禮•冬官考工記•弓人》老牛之角紾而昔。 《註》昔讀爲交錯之錯，謂牛角觕理錯也。 　又《韻補》叶息約切。 《左思•詠史詩》當其未遇時，憂在塡溝壑。英雄有迍邅，由來自古昔。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤古禫切，甘上聲。 《廣韻》動也。从心咸聲。 《增韻》格也，觸也。 《易·咸卦》天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。 　又《字彙補》戸坎切。與撼通。 《詩·召南》無感我帨兮。 　又《集韻》《正韻》𠀤胡紺切。與憾通。恨也。 《左傳·昭十一年》唯蔡於感。 咸有感義，故感字从咸。