仙尘路隔
尘：尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。
出处典源
成语出处
清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。”
成语典故
清·蒲松龄《聊斋志异?罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。容徐谋之。”
现代字典(分字解释)
神话中称有特殊能力、可以长生不死的人：～人。～女。～子。～界。～境（①仙人居住的地方； ②形容景物美好的地方）。～风道骨。～山琼阁（喻虚无缥缈的美妙幻景）。 具有高超才能的人：诗～。酒～。 婉称死：～去。～逝。
道，往来通行的地方：道～。公～。水～。陆～。～途。～程。～人（行路的人，喻不相干的人）。狭～相逢。 思想或行动的方向、途径：思～。生～。出～。～子。～数（shù）。 方面，地区：外～货。各～人马。 种类：一～货色。 大，正：“厥声载～”。～门（宫室最内的正门）。～车（古代帝王及诸侯贵族所乘的车）。～舆（古代君主所乘的车）。～寝（古代君主处理政事的宫室）。 车：筚～。乘～。 姓。
遮断：～开。～离。～绝。～断。阻～。 相去有一段距离：～壁。～年。～行（háng ）。～岸观火（喻见人遇到困难，漠不关心，采取观望或看热闹的态度）。～墙有耳。 思想感情有距离：～阂。～膜。～心。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》相然切《正韻》蘇前切，𠀤音先。 《釋名》老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也。 《揚雄曰》聖人不師仙。 又胎仙，鶴也。 《黃庭經》琴心三疊舞胎仙。 又輕舉貌。 《杜甫詩》行遲更覺仙。 又仙居，仙遊，俱縣名。 又仙霞，嶺名。 又姓。宋仙源明，明仙時忠，仙克謹。 亦作僲。
『尘』《字彙補》古文塵字。註詳土部十一畫。 《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切，𠀤音𨻰。埃也。 《爾雅·釋詁》久也。謂塵垢稽久也。 《詩·小雅》無將大車，祗自塵兮。 《後漢·班固傳》風伯淸塵。 《拾遺記》石虎起樓四十丈，異香爲屑，風起則揚之，名芳塵。 《嶺南表異錄》犀角爲簪梳，塵不著髮，名辟塵犀。 又淫視爲遊塵，見《穀梁序疏》。 又明窻塵，丹砂，藥名。 《李白·草創大還詩》髣髴明窻塵。 又《梵書·圓覺經》根塵虛妄。 《註》根塵，六根之塵，謂眼、耳、鼻、舌、心、意。 又《列仙傳》麻姑謂王方平曰：見東海三變爲桑田，今將行復揚塵乎。 又姓，見《統譜》。 又叶直連切，音廛。 《班彪·北征賦》忽進路以息節兮，飮予馬兮洹泉。朝露漸予冠蓋兮，衣晻藹而蒙塵。
『路』《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，𠀤音賂。 《說文》道也。 《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。 《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。 《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。 《爾雅·釋宮》路，旅途也。 《註》途卽道也。 《又》一達謂之道路。 《註》長道。 又《爾雅·釋詁》路，大也。 《詩·大雅》厥聲載路。 《箋》是時聲音則已大矣。 又車也。 《詩·魏風》殊異乎公路。 《傳》路，車也。 《周禮·春官·巾車》王之五路。 《註》王在焉曰路。 《左傳·桓二年》大路越席。 《註》大路，玉路，祀天車也。 《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路門，寢曰路寢，車曰路車。 又鼓也。 《周禮·地官·鼓人》以路鼓鼓鬼享。 《註》路鼓，四面鼓也。 又弓也。 《史記·孝武紀》路弓乗失。 又傾𡉏貌。 《荀子·富國篇》田疇穢，都邑路。 《註》路謂無城郭牆垣也。 又與輅同。 《禮·月令》乗鸞路。 《釋文》路本又作輅。 又姓。 《急就篇註》路，水名也。 又因爲縣，在涿郡，居者氏焉。漢有大夫路溫舒。 又《集韻》歷各切，音洛。 《前漢·揚雄傳》爾廼虎路三嵏以爲司馬。 《註》晉灼曰：路音落。服虔曰：以竹虎落此山也。師古曰：落，纍也。以繩周遶之也。
『隔』《唐韻》古核切《集韻》《韻會》各核切《正韻》各頟切，𠀤音膈。 《說文》障也。 《玉篇》塞也。 《史記·秦始皇紀》防隔內外。 《前漢·常惠傳》欲隔絕漢。 又通作鬲。 《荀子·大略篇》鬲如也。 《註》謂鬲絕於上。 《史記·大宛傳》鬲漢道焉。 《前漢·薛宣傳》西州鬲絕。 又《陸厥與沈約書》一家之文，工拙壤鬲。 又《韻會小補》叶訖得切，音祴。 《柳宗元·懲咎賦》讒妬結而不戒兮，猶斷斷於所執。勢危疑而多詐兮，逢天地之否隔。○按正字通引柳賦云，質韻音屹，固非。而韻會小補叶訖得切，亦謬。得在職韻，執在緝韻，職緝不相通，以隔叶執，不當作訖得切。 又與融通。 《史記·秦始皇紀》昭隔內外，靡不淸淨，施於後嗣。 《註》隔，一作融。