以眼还眼，以牙还牙
用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《旧约全书 申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
成语典故
比喻用对方使用的手段来还击对方。指针锋相对地进行斗争。鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼，以牙还牙’是直道。” 其他 用瞪眼回答瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。以对方使用的手段回击对方。语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”郑振铎《回击》：“‘～’，我们的忍耐已经太久了，无辜者的血已经流得太多了，回击! 重重的回击。”△用于针锋相对的对敌斗争。→即以其人之道，还治其人之身 针锋相对 以血偿血 请君入瓮?以德报怨 犯而不校 唾面自干。也作“以牙还牙，以眼还眼”或省作“以牙还牙”。
现代字典(分字解释)
用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。
人和动物的视觉器官：～睛。～底。～力。～色。～神。～帘。～目。～疾手快。 见识，对事物的看法：～光远大。～界开阔。 孔洞，窟窿：炮～。针～儿。泉～。 关节，要点：节骨～儿。字～儿。 戏曲中的节拍：一板三～。 当前：～前利益。～下。 量词：一～井。 围棋术语，一方子中所留的空儿，在这个空儿中对方不能下成活棋。
人和动物的视觉器官：～睛。～底。～力。～色。～神。～帘。～目。～疾手快。 见识，对事物的看法：～光远大。～界开阔。 孔洞，窟窿：炮～。针～儿。泉～。 关节，要点：节骨～儿。字～儿。 戏曲中的节拍：一板三～。 当前：～前利益。～下。 量词：一～井。 围棋术语，一方子中所留的空儿，在这个空儿中对方不能下成活棋。
用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。
齿（古代把大齿称为“牙”，现在“牙”是齿的通称，亦称“牙齿”）：～垢。～龈。～碜。～祭。 像牙齿形状的东西：抽屉～子。 特指象牙：～雕。 旧时介绍买卖从中取利的人：～商。～行。 姓。
齿（古代把大齿称为“牙”，现在“牙”是齿的通称，亦称“牙齿”）：～垢。～龈。～碜。～祭。 像牙齿形状的东西：抽屉～子。 特指象牙：～雕。 旧时介绍买卖从中取利的人：～商。～行。 姓。
康熙字典(分字解释)
《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 又同已。 《孟子》無以，則王乎。 又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。
『眼』《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，𠀤顏上聲。 《說文》目也。 《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。 《釋名》限也。瞳子限限而出也。 《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。 《史記·孔子世家》眼如望羊。 《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。 《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。 又馬有夜眼。 《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。 又果名。 《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。 又香名。 《洪芻香譜》白眼，香黃熟之別名。 又彪眼泉，地名。見《北史·常景傳》。 又姓。見《姓苑》。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤魚懇切，垠上聲。 《周禮·冬官考工記·輪人》望其轂欲其眼也。 《註》眼出大貌。一曰突出貌。鄭康成讀。 又叶五建切，言去聲。 《謝靈運·斤竹㵎詩》企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。 又叶伊甸切，音宴。 《蘇轍·雪詩》終勝溪嶂長熏眼，典衣共子成高讌。 《說文》本作𥆢。
『还』《篇海類編》音浮。 又音否。俗作還字，非。 《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，𠀤音環。 《說文》復也。 《玉篇》反也。 《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。 《註》反也。 又《正韻》退也，歸也。 《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。 《註》還，猶退也。 《前漢·高帝紀》還守豐。 又《灌嬰傳》還定三秦。 又顧也。 《左傳·昭二十年》無所還忌。 《註》還，猶顧也。 又償也。 《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。 又大還、小還，日至之名。 《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。 又與環同。 《前漢·食貨志》還廬樹桑。 又《廣韻》似宣切《集韻》《韻會》旬宣切，𠀤音旋。與旋同。 《禮·禮運》五行、四時、十二月，還相爲本也。 《註》迭相終而還相始，如環無端也。 又《正韻》轉也。 《禮·玉藻》周還中規，折還中矩。 《註》周旋圓轉，折旋方轉也。 又便捷貌。 《詩·齊風》子之還兮。 又速也，卽也。 《前漢·董仲舒傳》此皆可使還至而立效者也。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡慣切，音患。遶也，圍也。 《儀禮·旣夕》祖還車不易位。 《司馬相如·子虛賦》旋還乎後宮。
『眼』《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，𠀤顏上聲。 《說文》目也。 《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。 《釋名》限也。瞳子限限而出也。 《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。 《史記·孔子世家》眼如望羊。 《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。 《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。 又馬有夜眼。 《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。 又果名。 《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。 又香名。 《洪芻香譜》白眼，香黃熟之別名。 又彪眼泉，地名。見《北史·常景傳》。 又姓。見《姓苑》。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤魚懇切，垠上聲。 《周禮·冬官考工記·輪人》望其轂欲其眼也。 《註》眼出大貌。一曰突出貌。鄭康成讀。 又叶五建切，言去聲。 《謝靈運·斤竹㵎詩》企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。 又叶伊甸切，音宴。 《蘇轍·雪詩》終勝溪嶂長熏眼，典衣共子成高讌。 《說文》本作𥆢。
『以』《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 又同已。 《孟子》無以，則王乎。 又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。
『牙』《唐韻》五加切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》牛加切，𠀤音芽。齒也。 《說文》牡齒也。象上下相錯之形。 《易·大畜》豶豕之牙。 又《戰國策》投之一骨。輕起相牙。 《註》以牙相噬。 又《詩·周頌》設業設虡，崇牙樹羽。 《疏》栒之上刻爲崇牙。以鋸齒捷業然，故謂之業牙，卽業之上齒也。 《禮·明堂位》殷之崇牙。 又《禮·玉藻》佩玉有衝牙。 《疏》其形似牙也。 又《周禮·春官·典瑞》牙璋以起軍旅，以治兵守。 《註》牙璋，瑑以爲牙，牙齒兵象，故以牙璋發兵。 又《集韻》旗名。 《張衡·東京賦》牙旗𦆯紛。 《註》古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之。 又《韻會》立于帳前，謂之牙門。 《後漢·公孫瓚傳》拔其牙門。 又《史記·東方朔傳》遠方當來歸義，而騶牙先見，其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。 又姓。 《風俗通》周大司徒君牙之後。 又與芽通。 《前漢·金日磾傳》霍氏有事萌牙。 《註》師古曰：萌牙者，言始有端緒，若草之始生。 又《集韻》語下切，音雅。車罔。 又《集韻》魚駕切《韻會》五駕切，𠀤音訝。 《周禮·冬官考工記·輪人》牙也者，以爲固抱也。 《註》牙讀如訝。謂輪輮也。 《疏》訝，迎也。此車牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。 又《唐韻正》古音吾。 《詩·小雅》祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居。 又《唐韻正》與虞吾𠀤通。 《詩·召南》吁嗟乎騶虞。 《山海經》《墨子》𠀤作騶吾。 《前漢·東方朔傳》作騶牙。 又叶五紅切。 《詩·小雅》誰謂鼠無牙，何以穿我墉。 又叶音峨。 《晉京洛童謠》遙望晉國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。
『还』《篇海類編》音浮。 又音否。俗作還字，非。 《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，𠀤音環。 《說文》復也。 《玉篇》反也。 《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。 《註》反也。 又《正韻》退也，歸也。 《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。 《註》還，猶退也。 《前漢·高帝紀》還守豐。 又《灌嬰傳》還定三秦。 又顧也。 《左傳·昭二十年》無所還忌。 《註》還，猶顧也。 又償也。 《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。 又大還、小還，日至之名。 《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。 又與環同。 《前漢·食貨志》還廬樹桑。 又《廣韻》似宣切《集韻》《韻會》旬宣切，𠀤音旋。與旋同。 《禮·禮運》五行、四時、十二月，還相爲本也。 《註》迭相終而還相始，如環無端也。 又《正韻》轉也。 《禮·玉藻》周還中規，折還中矩。 《註》周旋圓轉，折旋方轉也。 又便捷貌。 《詩·齊風》子之還兮。 又速也，卽也。 《前漢·董仲舒傳》此皆可使還至而立效者也。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡慣切，音患。遶也，圍也。 《儀禮·旣夕》祖還車不易位。 《司馬相如·子虛賦》旋還乎後宮。
『牙』《唐韻》五加切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》牛加切，𠀤音芽。齒也。 《說文》牡齒也。象上下相錯之形。 《易·大畜》豶豕之牙。 又《戰國策》投之一骨。輕起相牙。 《註》以牙相噬。 又《詩·周頌》設業設虡，崇牙樹羽。 《疏》栒之上刻爲崇牙。以鋸齒捷業然，故謂之業牙，卽業之上齒也。 《禮·明堂位》殷之崇牙。 又《禮·玉藻》佩玉有衝牙。 《疏》其形似牙也。 又《周禮·春官·典瑞》牙璋以起軍旅，以治兵守。 《註》牙璋，瑑以爲牙，牙齒兵象，故以牙璋發兵。 又《集韻》旗名。 《張衡·東京賦》牙旗𦆯紛。 《註》古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之。 又《韻會》立于帳前，謂之牙門。 《後漢·公孫瓚傳》拔其牙門。 又《史記·東方朔傳》遠方當來歸義，而騶牙先見，其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。 又姓。 《風俗通》周大司徒君牙之後。 又與芽通。 《前漢·金日磾傳》霍氏有事萌牙。 《註》師古曰：萌牙者，言始有端緒，若草之始生。 又《集韻》語下切，音雅。車罔。 又《集韻》魚駕切《韻會》五駕切，𠀤音訝。 《周禮·冬官考工記·輪人》牙也者，以爲固抱也。 《註》牙讀如訝。謂輪輮也。 《疏》訝，迎也。此車牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。 又《唐韻正》古音吾。 《詩·小雅》祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居。 又《唐韻正》與虞吾𠀤通。 《詩·召南》吁嗟乎騶虞。 《山海經》《墨子》𠀤作騶吾。 《前漢·東方朔傳》作騶牙。 又叶五紅切。 《詩·小雅》誰謂鼠無牙，何以穿我墉。 又叶音峨。 《晉京洛童謠》遙望晉國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。