筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。
筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。
去想见识经典,那就是~,未免孤负编撰者的本心了。 朱自清《经典常谈·序》
朱自清《经典常谈》序:“不再想去见识经典,那就是以筌为鱼,未免辜负编撰者的本心了。”
《庄子.外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”筌:捕鱼的竹器。把捕鱼器当作鱼。比喻只满足于对事物的表面现象的认识,不去深入了解研究。朱自清《经典常谈.序》:“可是如果读者念了这部书,便以为已经受到了经典训练,不再想去见识经典,那就是以筌为鱼,未免孤负编撰者的本心了。” 偏正 筌,捕鱼的竹筌。把捕鱼器当作鱼。比喻只满足于对事物的表面现象的认识,不深入研究其内容实质。朱自清《经典常谈·序》:“可是如果读者念了这部书,便以为已经受到了经典训练,不再想去见识经典,那就是~,未免孤负编撰者的本心了。”△贬义。用于认识事物方面。
用,拿,把,将:~一当十。~苦为乐。~身作则。~邻为壑。~讹传讹。~往鉴来。 依然,顺,按照:~时启闭。物~类聚。 因为:~人废言。勿~善小而不为。不~物喜,不~己悲。 在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 目的在于:~待时机。~儆效尤。 文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求。 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前。~内。 用在动词后,类似词的后缀:可~。得~。 古同“已”,已经。 太,甚:不~急乎? 及,连及:富~其邻。
捕鱼的竹器:得鱼忘~(喻功成而忘其凭借)。
《韻會》《正韻》𠀤養里切,怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 又因也。 《詩·邶風》何其久也,必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。 又同已。 《孟子》無以,則王乎。 又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰:以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官。 《註》韓文與多作以。 又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏,荀氏皆作似。
『筌』《廣韻》此緣切《集韻》《韻會》逡緣切《正韻》且緣切,𠀤音詮。取魚竹器。 《莊子·外物篇》筌者所以得魚,得魚而忘筌。 《郭璞·江賦》夾潨羅筌。 《註》捕魚器,今之斗回也。 《韻會》或云積柴水中,使魚依而食。一曰魚笱。