伊何底止
同“伊于胡底”。
出处典源
成语出处
鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？”
成语典故
同“伊于胡底”。鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？” 见“伊于胡底”。鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，～?”
现代字典(分字解释)
彼，他，她：～说。～人（那个人，多指女性）。 文言助词：下车～始。～谁之力？～于胡底（到什么地步为止，不堪设想的意思）。 姓。
疑问代词（ａ．什么，如“～人？”ｂ．为什么，如“～必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“～不？”“～如？”ｄ．哪里，如“～往？”ｅ．发表反问，如“～乐而不为？”）。 副词，多么：～其壮哉！ 姓。
古同“呵”，谴责。
古同“荷”，担。
最下面的部分：～层。～座。～下（➊下面；➋以后）。海～。～肥。 末了：年～。月～。到～。 根基，基础，留作根据：刨根问～。～蕴。～稿。～版。 图案的基层：白～蓝花的瓶子。 何，什么：～事伤感。 古同“抵”，达到。
同“的”。
停住不动：～步。截～。 拦阻，使停住：～痛。禁～。 仅，只：～有此数。不～一回。 古同“趾”，脚；脚趾头。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》於脂切《集韻》於夷切《韻會》幺夷切《正韻》於宜切，𠀤音蛜。彼也。 《詩·秦風》所謂伊人，在水一方。 又發語辭。 《詩·邶風》伊余來墍。 又《小雅》伊誰云從。 又維也。 《儀禮·士冠禮》嘉薦伊脯。 《揚雄·河東賦》伊年暮春，將瘞后土，禮靈祇。 《註》師古曰：伊，是也。 又鬰伊，不舒貌。 《後漢·崔寔傳》智士鬰伊於下。與噫通。 又吾伊，讀書聲。 《黃庭堅詩》北窻讀書聲吾伊。俗作吚。 又伊威，委黍也。 《詩·豳風》伊威在室。 《陸璣疏》伊威一名委黍，一名鼠婦，在壁根下甕底土中生，如白魚者是也。 又姓。 又州名。本伊吾盧，地在燉煌大磧外，唐初內附，置伊州。 又木名。 《山海經》熊耳之山，伊水出焉，南入于洛。與洢同。 又《周禮·秋官》伊耆氏。 《註》伊耆，古王者號。後王識伊耆氏之舊德，而以名官。今姓有伊耆氏。
『何』《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，𠀤賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。 《書·臯陶謨》禹曰何。 《詩·小雅》夜如何其。 又誰何。猶言莫敢如何也。 《賈誼·過秦論》𨻰利兵而誰何。 又未多時曰無何，亦曰無幾何。 《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。 又《前漢·袁盎傳》南方𤰞濕，君能日飮，無何，可免禍也。 《註》無何，言更無餘事也。 又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。 又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。 又國名。 《隋書》西域有何國。 又姓。 又娙何，漢女官名，秩比二千石。 又《集韻》《正韻》𠀤下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。 《易·噬嗑》何校滅耳。 《詩·曹風》何戈與祋。 《小雅》何簑何笠。 《商頌》百祿是何。 又通訶。 《前漢·賈誼傳》大譴大何。 《註》譴，責也。何，詰問也。
『底』《唐韻》都禮切《集韻》《韻會》《正韻》典禮切，𠀤音邸。 《說文》山居也。 又《說文》下也。 又《玉篇》止也。 《爾雅·釋詁》底，待也。 《註》止也。 《疏》底者，在物之下，是亦止也。 又《玉篇》滯也。 《左傳·昭元年》勿使有所壅閉湫底。 《註》底，滯也。 《晉語》戾久將底，底箸滯淫。 又《增韻》器臀也。 《詩·大雅》于橐于囊。 《箋》無底曰橐。有底曰囊。 又文書槀曰底。 《春明退朝錄》公家文書稿，中書謂之草，樞密院謂之底，三司謂之檢。祕府有梁朝宣底二卷，卽貞明中崇政院書也。 又凡供役使者曰小底。 《晉公談錄》皇城使劉承規，在太祖朝爲黃門小底。 又設疑之辭。 《匡謬正俗》俗謂何物爲底。此本言何等物，後省何，直云等物耳。應璩詩云：用等謂才學，言用何等才學也。去何言等，其言已舊，今人不詳根本，乃作底字，非也。唐人詩多用底字。 《杜甫·寄王陶二少尹詩》文章差底病。 《韓愈·曲江寄白舍人詩》有底忙時不肯來。 又與厎通。 《韻會》厎，通作底。 《詩·小雅》靡所底止。 《傳》底，至也。 又與砥通。 《前漢·枚乗傳》磨礱底厲。 《註》底，柔石也。 又叶都木切，音啄。 《郭璞·東海外大壑讚》寫溢洞穴，暵昏龍燭。爰有天壑，號爲無底。
『止』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤諸市切，音芷。 《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。 《徐曰》初生根幹也。 又《廣韻》停也，足也。 《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。 《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。 又靜也。 《禮·玉藻》口容止。 《註》不妄動也。 《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。 又已也，息也。 《論語》止吾止也。 《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。 又居也。 《詩·大雅》乃慰乃止。 又《商頌》邦畿千里，惟民所止。 又心之所安爲止。 《書·益稷》安汝止。 《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也。 又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂。 又留也。 《論語》止子路宿。 《孟子》可以止而止。 又行師營曰止，暫待曰次。 又凡戰而被獲曰止。 《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤，止焉。 《杜註》內諱獲，故言止。 又《僖十五年》輅秦伯將止之。 又容止。 《詩·鄘風》人而無止。 《箋》止，容止。無止則無禮節也。 《孝經·聖治章》容止可觀。 又舉止。 《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：將家兒何敢作此舉止。 又俗謂德行曰行止。 《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》。其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止。 又樂器。 《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止。 《註》止者，其椎名也。 《書·益稷》合止柷敔。 《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。 又鳥集亦曰止。 《詩·小雅》載飛載止。 又三止，三禮也。 《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止。 《註》謂齊之先伯夷典三禮也。 又語辭。 《詩·周頌》百室盈止，婦子寧止。 又首止，衞地名。在陳留襄邑。 《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止。 又與趾同。 《儀禮·士昏禮》皆有枕北止。 《鄭註》止，足也。古文止作趾。 《山海經》韓流麟身，渠股豚止。 《郭註》止，足也。 《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止。 《師古註》止，足也。時白麟足有五蹄。