伐罪吊民
伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”
成语典故
见“吊民伐罪”条。 见“吊民伐罪”。南朝梁·任昉《百辟劝进今上笺》：“～，一匡靖乱。”
现代字典(分字解释)
砍：～树。砍～。 征讨：讨～。～罪（征讨有罪的人）。口诛笔～。 自夸：～善（夸自己的好处）。～智。不矜不～。
犯法的行为：犯～。～人。认～。有～。～恶。～名。～魁。～行。～证。～责。～孽（迷信的人认为应受到报应的罪恶）。～不容诛。 过失，把过失归到某人身上：功～。～愆。～尤（“尤”，过失，罪过）。归～于人。 刑罚：判～。畏～。待～。请～。 苦难，痛苦：受～。
祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问：～丧。～孝。～唁。凭～。 慰问遭遇不幸的人：形影相～。 悬挂：上～（自缢）。～灯。 把毛皮缀在衣面上：～皮袄。 提取，收回：～销执照。 中国旧时钱币单位，一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。
以劳动群众为主体的社会基本成员：人～。～主。～国。～法。公～（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国～（具有国籍的人）。 指人或人群：居～。～族。 劳动大众的，非官方的：～间。～歌。～谚。～风。～情。 某族的人：汉～。回～。 从事不同职业的人：农～。渔～。 非军事的：～品。～航。 同“苠”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》𠀤房越切，音罰。征伐。 《詩·小雅》薄伐玁狁。 《周禮·夏官》大司馬以九伐之灋正邦國。 《左傳·莊二十九年》凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵。 又《小爾雅》伐，美也。 又伐閱，與閥閱同。 《史記·功臣侯表》古者人臣功有五等，明其功曰伐，積日曰閱。 《左傳·莊二十八年》且旌君伐。 《註》伐，功也。 又自稱其功曰伐。 《老子·道德經》不自伐，故有功。 又斫木也。 《詩·周南》伐其條枚。 又考擊鐘鼓也。 《禮·郊特牲》孔子曰：二日伐鼓何居。 又攻殺擊刺也。 《書·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉。 《註》少不下四五，多不過六七而齊，所以戒其貪殺也。 又兵器。 《詩·秦風》蒙伐有苑。 《註》蒙，雜文。伐，干也。亦作瞂。 又星名。 《周禮·冬官考工記》熊旗六斿。以象伐也。 《註》熊虎爲旗，師都之所建，伐屬白虎宿，與參連體而六星。 又與垡同。 《周禮·冬官考工記》一耦之伐。 《疏》畎上高土謂之伐。 又叶許竭切，音歇。 《詩·商頌》韋顧旣伐。叶上截下桀。 又叶扶廢切，音吠。 《徐幹·西征賦》奉明辟之渥德，與游軫而西伐。過京邑以釋駕，觀帝居之舊制。 伐字从人从戈，戍字亦从人从戈。 《留靑日札》人坐臥則爲戍守，人立行則爲征伐。
『罪』《廣韻》徂賄切《集韻》粗賄切，𠀤音㠑。 《說文》捕魚竹罔。 《易·解卦》君子以赦過宥罪。 《書·大禹謨》罪疑惟輕。
『吊』《字彙》字俗弔。
『民』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤彌鄰切，音泯。 《說文》衆萌也。言萌而無識也。 《易·師卦》君子以容民畜衆。 《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。 《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。 又四民。 《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。 《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。 又司民，星名。 《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。 《註》司民，軒轅角也。 《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。 又官名。 《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。 又民曹，漢官名。 《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。 《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。 又民部，今戸部也。 《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。 又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。 又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。 又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見《山海經》。 又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。 又姓，見《姓苑》。 又叶鄰知切，音離。 《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。 又叶彌延切，音眠。 《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。 《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。