众望所归
众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
成语典故
众人所钦仰的一个目标。《晋书》卷六十：“史臣曰：‘……于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二，’”胤（ ㄧㄣˋ yìn 印）：后代，后嗣。望：仰望。攸：所。 见“众望攸归”。邓贤《中国知青梦》：“一片掌声，龙胜云理所当然成为知识青年中～的佼佼者和领袖人物。”
现代字典(分字解释)
许多：与“寡”相对：～人。～多。～矢之的。芸芸～生。 许多人：大～。群～。民～。～口铄金。～目睽睽。～叛亲离。～擎易举。
看，往远处看：～见。眺～。张～。～尘莫及（喻远远落后）。～风捕影。 拜访：看～。拜～。探～。 希图，盼：期～。欲～。喜出～外。 人所敬仰的，有名的：～族。名～。声～。威～。 向，朝着：～东走。 月圆，农历每月十五日前后：～日。 埋怨，责备：怨～。 姓。
处，地方：住～。哨～。场～。处～。 机关或其他办事的地方的名称：研究～。派出～。 量词，指房屋：一～四合院。 用在动词前，代表接受动作的事物：～部（所率领的部队）。～谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无～谓（不关紧要，不关心）。～有。各尽～能。～向无敌。有～不为而后可以有为。 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人～敬。 姓。
康熙字典(分字解释)
《篇海類編》魚琴切，音吟。衆立也。與乑異。俗書爲衆字。非。 《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》𠀤之仲切，終去聲。 《說文》多也。 《徐曰》國語三人爲眾。數成於三也。 《易·說卦》坤爲眾。 《疏》取其地載物非一也。 《書·湯誓》格爾眾庶。 《詩·周頌》命我眾人。 《黌山子損益篇》寡者，爲人上者也。眾者，爲人下者也。 又眾雨。 《禮·月令·淫雨蚤降註》雨三日以上爲霖，今月令曰眾雨。 又星名。 《史記·天官書》婁爲聚眾。 又縣名。 《前漢·地理志》安眾縣，秦置，屬南陽郡。 又《唐韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，𠀤音終。義同。 又草名。 《爾雅·釋草疏》眾，一名秫。稷之黏者也。 又濼，一名貫眾，藥草也。 又姓。 《左傳》有眾仲，眾父，以字爲氏。 又叶諸良切，音章。 《道藏歌》攜袂明眞館，仰期無上皇。北鈞唱羽人，玉女粲賢眾。 又叶諸仍切，音蒸。 《揚子·太𤣥經》減於艾無以涖眾也，減黃貞臣道丁也。 又叶才淫切，音琴。 《揚子·太𤣥經》減其儀欲自禁也，減於艾無以涖眾也。 《正字通》从橫目，从㐺，人數多也。目，數也。字彙作衆，列血部，非。 《字彙》同眾。 《正字通》眾字之譌。別詳目部。
『望』《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，𠀤音𧧄。 《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。 《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。 《詩·邶風》瞻望弗及。 又《詩·大雅》令聞令望。 《疏》爲人所觀望。 又《孟子》望望然去之。 《趙岐註》慚愧之貌也。 《朱傳》去而不顧之貌。 又《博雅》覗也。 《韻會》爲人所仰曰望。 又責望。 又怨望。 又祭名。 《書·舜典》望于山川。 《傳》皆一時望祭之。 《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。 又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，𠀤音亡。義同。 《詩·小雅》萬夫所望。 《釋文》協韻音亡。 又《釋名》月滿之名也。月大十六日，小十五日。日在東，月在西，遙在望也。 《易·小畜》月幾望。 《左傳·桓三年疏》月體無光，待日照而光生，半照卽爲弦，全照乃成望。 《韻會》从壬，譌从王。 《說文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之義遂亡。
『所』《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，𠀤數上聲。 《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。 又處所。 《詩·鄭風》獻于公所。 又《商頌》及爾斯所。 又《漢制》車駕所在曰行在所。 《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。 又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。 《書·無逸》君子所其無逸。 又《召誥》王敬作所。 又語辭。 《論語》視其所以，觀其所由。 又誓辭。 《論語》予所否者。 《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。 又指物之辭。 《禮·檀弓》其高可隱也。 《註》謂高四尺所。 《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。 《註》幾所，猶幾許也。 《張良傳》父去里所復還。 《註》里所，猶里許也。 又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。 又叶襄里切，音徙。 《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。