成语解释

(1). 汉 梁鸿 字 伯鸾 ， 孟光 字 德耀 。夫妇相敬如宾，贫贱而志不移。旧时作为贤夫妇的典型。 明 汪廷訥 《狮吼记·寄妬》：“须知那 伯鸞 德耀 振贤声，白头相爱还相敬，我怎忍反目徒伤结髪情。”

成语典故

源见“举案齐眉”。旧时作为贤夫妇的典型。明 汪廷讷《狮吼记．奇妒》：“须知那伯鸾 德耀振贤声，白头相爱还相敬，我怎忍反目徒伤结发情。”亦用以泛称贤夫妇。宋 张孝祥《丑奴儿．张仲钦生日》词：“伯鸾 德耀贤夫妇，且说宜家。”

兄弟排行次序：～仲（指兄弟的次第，喻事物不相上下）。 父亲的哥哥：～～。～父。～母。 对父辈戚友的尊称：老～。世～。 封建制度五等爵位的第三等：～爵。 旧时对文章、道德足为表率者的尊称：“海内文章～”。 姓。

〔大～子〕丈夫的大哥。

古同“霸”，古代诸侯联盟的首领。

人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。～才兼备。度～量力。～高望重。 心意，信念：一心一～。 恩惠：～施。～泽（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。 姓。

光线照射：～眼。闪～。照～。光～。～斑。 显扬，显示出来：夸～。炫～。～武扬威。 光荣：荣～。

《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤博陌切，音百。 《說文》長也。 《釋名》父之兄曰伯父。伯，把也，把持家政也。 　又兄曰伯。 《詩·小雅》伯氏吹塤。 　又第三等爵曰伯。 　又《周禮·春官》大宗伯之職，以九儀之命，正邦國之位，九命作伯。 《註》上公有功德者，加命爲二伯，得征五侯九伯者。 《疏》公羊傳，自陝以東，周公主之。陝以西，召公主之。是東西二伯也。言九伯者，九州有十八伯，各得九伯，故云九伯也。 　又婦人目其夫曰伯。 《詩·衞風》伯也執殳。 　又馬祖，天駟，房星之神曰伯。 《詩·小雅》旣伯旣禱。 《註》以吉日祭馬祖而禱之。 　又鳥名。 《左傳·昭十七年》伯趙氏，司至者也。 《註》伯趙，伯勞也。 　又姓。益之後。春秋時有伯宗，伯州犂。 　又同陌。 《史記·酷吏傳》置伯格長。 《註》言阡陌村落皆置長也。 　又《正韻》必駕切。同霸。五伯，齊桓，晉文，秦繆，宋襄，楚莊也。伯叔伯長之義，後人恐與侯伯字溷，故借霸字別之。 　又叶蒲各切，音博。 《詩·大雅》王錫申伯。叶下蹻濯。 　又叶壁益切，音必。 《史記·敘傳》維弃作稷，德盛西伯。 　又叶博故切，音布。 《揚雄·解嘲》子胥死而吳亡，種蠡存而越伯。五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。

《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，𠀤登入聲。 《廣韻》德行也。 《集韻》德行之得也。 《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。 《易·乾卦》君子進德修業。 《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。 《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，𥳑而廉，剛而塞，彊而義。 　又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。 《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。 　又《玉篇》德，惠也。 《書·盤庚》施實德于民。 《詩·小雅》旣飽以德。 　又善敎也。 《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。 《註》德謂善敎。 　又感恩曰德。 《左傳·成三年》王曰：然則德我乎。 《疏》德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。 《後漢·樊曄傳》光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。 　又《韻會》四時旺氣也。 《禮·月令》某日立春，盛德在木。 　又《諡法》綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。 　又《說文》升也。 　又《玉篇》福也。 　又星名。 《前漢·郊祀志》望氣王朔言，後獨見塡星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星云。 《註》德星，旣填星也。 　又《韻會》亦作悳。 《前漢·賈誼傳》悳至渥也。 　又州名。 《廣韻》秦爲齊郡地，漢爲平原郡。武德初爲德州，因德安縣以名之。 　又叶都木切，音篤。 《謝惠連·雪賦》曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於隂德。 　又叶得各切，當入聲。 《易林》酒爲歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。

《廣韻》弋照切《集韻》《韻會》《正韻》弋笑切，𠀤音燿。光耀。矅，或作耀。 《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。