作善降祥
旧指平日行善，可获吉祥。
成语解析
出处典源
成语出处
《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
成语典故
祥：吉利。迷信认为，做了好事，上天就会给他降下吉祥。语本《书．伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。” 并列 多行善，上天会降下吉祥。语本《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”[例]老人的信念是“～”，她常以此告诫人。※降，不读作xiáng。△褒义。多用于描写为人方面。
现代字典(分字解释)
起，兴起，现在起：振～。枪声大～。 从事，做工：工～。～息。～业。 举行，进行：～别（分别）。～乱。～案。～战。～报告。 干出，做出，表现出，制造出：～恶（è）。～弊。～梗。～祟。～态。～色。～为。～难。～奸犯科（为非作歹，触犯法令）。 当成，充当：～罢。～保。～伐（做媒人）。～壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。 创造：创～。写～。～曲。～者。 文艺方面的成品：～品。不朽之～。 同“做”。 旧时手工业制造加工的场所：～坊。 从事某种活动：～揖。～弄。～死。
心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。 高明的，良好的：～策。～本。 友好，和好：友～。亲～。和～。 熟悉：面～。 办好，弄好：～后。 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。 赞许：“群臣百姓之所～，则君～之”。 好好地：～待。～罢甘休。 容易，易于：～变。～忘。多愁～感。 姓。
下落，落下：下～。～旨。～临。～旗。空～。 减低，贬抑：～低。～价。～职。～解（jiě）。～心相从（抵制自己心志以服从别人）。 姓。
投降，归顺：宁死不～。 降服，使驯服。～龙伏虎。
吉利：～和。～瑞（吉祥的征兆）。不～。吉～。 吉凶的预兆：～麟。～云。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，𠀤臧入聲。興起也。 《易·乾卦》聖人作而萬物覩。 《書·堯典》平秩東作。 又振也。 《書·康誥》作新民。 又造也。 《禮·樂記》作者之謂聖。 《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。 又爲也。 《詩·鄭風》敝予又改作兮。 又始也。 《詩·魯頌》思馬斯作。 又坐作。 《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。 又將作，秦官名。 《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。 又作猶斮也。 《禮·內則》魚曰作之。 《註》謂削其鱗。 又汨作，逸書篇名。 又姓。漢涿郡太守作顯。 又與詛同。怨謗也。 《詩·大雅》侯作侯祝。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子賀切，音佐。 《後漢·廉范傳》廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。 《韓愈詩》非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。 又《韻補》叶總古切，音阻。 《韓愈·處州孔子廟𥓓》惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。 又叶子悉切，音卽。 《擊壤歌》日出而作，日入而息。 《𨻰琳·客難》太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。 《集韻》作古作𢓓。註詳人部五畫。
『善』《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。 《說文》吉也。 《玉篇》大也。 《廣韻》良也，佳也。 《書·湯誥》天道福善禍淫。 又《詩·鄘風》女子善懷。 《箋》善，猶多也。 《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。 《註》善謂多于前。 又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。 《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。 又《禮·王制註》善士謂命士也。 又《禮·學記》相觀而善之謂摩。 《疏》善猶解也。 又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。 《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。 又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。 又與單通。 《前漢·匈奴傳》單于曰善于。 又《廣韻》姓也。 《呂氏春秋》善卷，堯師。 又《韻會》《正韻》𠀤時戰切，音繕。 《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。 《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。 又《正字通》與人交讙曰友善。 《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。 又與膳通。 《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。 《集韻》或作嬗。
『降』《廣韻》下江切《集韻》《韻會》《正韻》胡江切，𠀤音缸。 《爾雅·釋詁》降，落也。 《禮·曲禮》羽鳥曰降。 《釋文》降，戸江反。 又《爾雅·釋言》降，下也。 《書·堯典》釐降二女于嬀汭。 《禹貢》桑土旣蠶，是降丘宅土。 《又》北過降水。 《水經注》鄭註尚書，北過降水，云：降，下江反，聲轉爲共。今河內北共山，淇水共水出焉，東至魏郡黎陽，入河，近所謂降水也。周時國於此地者，惡言降，故攺爲共耳。 又《玉篇》降，伏也。 《春秋·莊八年》師及齊師圍郕，郕降于齊師。 又《爾雅·釋天》降婁，奎婁也。 《註》奎爲溝瀆，故爲降。 《疏》孫炎云：降，下也。 《左傳·襄三十年》於是歲在降婁，降婁中而旦。 《註》周七月，今五月，降婁中而天明。 《釋文》降，戸江反。○按集韻、類篇收入絳韻，作胡降切，非。 又《集韻》乎攻切，音䃔。下也。 又《屈原·離騷》帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。 《註》降，乎攻反。 《班固·北征頌》奉聖皇之明策，奮無前之嚴鋒。採伊吾之城壁，蹈天山而遙降。 又《唐韻正》古音洪，凡降下之降，與降服之降，俱讀爲平聲。故自漢以上之文無讀爲去聲者。 《詩·召南》未見君子，憂心忡忡。亦旣見止，亦旣覯止，我心則降。 又《大雅》瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。 《又》旣燕于宗，福祿攸降。公尸燕飮，福祿來崇。 《左傳·哀二十六年》六卿三族降聽政。 《註》降，和同也。和同卽切降字，乃疾言徐言之別耳。 《楚辭·九歌》靈皇皇兮旣降，猋遠舉兮雲中。 又《天問》皆歸射𥷚而無害厥躬，何后益作革而禹播降。◎按降下之降今讀去聲，相沿已久，然唐韻正歷有明據，應從之。類篇降字無平聲，非。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古巷切，音絳。 《玉篇》下也，落也，歸也。 《正韻》貶也。〇按降以去聲爲正音，自玉篇始。 又叶胡郞切，音杭。 《楚辭·九歌》靑雲衣兮白霓裳。舉長矢兮射天狼，操余弧兮反淪降。 《東方朔·七諫》忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。秋草榮其將實兮，微霜下而夜降。 又叶胡貢切，鴻去聲。 《郭璞·山海經巫咸贊》羣有十巫，巫咸所統。經技是𢯱，術藝是綜。采藥靈山，隨時登降。 《北齊·享廟樂章》彝斝應時，龍蒲代用。藉茅无咎，福祿攸降。 又叶餘亮切，音漾。 《習鑿齒燈詩》煌煌問夜燈，修修樹閒亮。燈隨風煒𤍞，風與燈升降。 又叶覃韻。 《梁鴻·適吳詩》遊舊邦兮遐征，將遙集兮東南。心惙怛兮傷悴，志菲菲兮升降。欲乗策兮縱邁，疾吾俗兮作讒。○按諸韻書無叶覃韻者，存俟考証。
『祥』《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切，𠀤音詳。 《說文》福也。一云善也。 《禮·禮運》是謂大祥。 《書·泰誓》襲于休祥。 又凡吉凶之兆皆曰祥。 《徐鉉曰》祥，詳也。天欲降以禍福，先以吉凶之兆詳審告悟之也。 《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。 《左傳·昭十八年》鄭之未災也，里析曰：將有大祥。 《註》祥，變異之氣。 《疏》祥者，善惡之徵。中庸必有禎祥，吉祥也。必有妖孽，凶祥也。則祥是善事，而析以災爲祥者，對文言耳。書序：亳有祥桑。五行傳：時有靑眚靑祥，白眚白祥之類，皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡，故杜云變異之氣。 又祭名。 《禮·閒傳》父母之喪期而小祥，又期而大祥。 《疏》大祥二十五月。 又通詳。 《史記·自序》隂陽之術大祥。 《漢書》作詳。