成语解释

亦作“使心用幸”。用心机。

近义词

成语示例

你～白头翁，若不是这些懵懂，怎能勾一家儿团聚喜融融。 元·王晔《桃花女》第四折

成语出处

元·关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。”

成语典故

亦作“使心用幸”。用心机。元 关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。”元 王晔《桃花女》第四折：“多谢你使心作幸白头翁，若不是这些懵懂，怎能勾一家儿团聚喜融融。”元 武汉臣《老生儿》第一折：“早起晚眠，吃辛受苦，也不知瞒心昧己，使心用幸，做下了许多冤业。” 并列 用尽心机。元·王晔《桃花女》4折：“多谢你～白头翁，若不是这些懵懂，怎能勾一家团聚喜融融。”△用于动脑筋，使计谋方面。→绞尽脑汁 ?无所用心。也作“使心用幸”。

用：～用。～劲。～役。～力。～钱。 派，差谴：～唤。～命。～女。 让，令，叫：迫～。 假若：假～。即～。 奉命办事的人：～者。大～。公～。～馆。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

起，兴起，现在起：振～。枪声大～。 从事，做工：工～。～息。～业。 举行，进行：～别（分别）。～乱。～案。～战。～报告。 干出，做出，表现出，制造出：～恶（è）。～弊。～梗。～祟。～态。～色。～为。～难。～奸犯科（为非作歹，触犯法令）。 当成，充当：～罢。～保。～伐（做媒人）。～壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。 创造：创～。写～。～曲。～者。 文艺方面的成品：～品。不朽之～。 同“做”。 旧时手工业制造加工的场所：～坊。 从事某种活动：～揖。～弄。～死。

意外地得到成功或免去灾害：～运。侥～。～存。～免。～未成灾。 福气：～福。荣～。 高兴：庆～。欣～。～甚。 希望：～勿推却。～来告语之。 宠爱：宠～。得～。 指封建帝王到达某地：巡～。 姓。

《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，𠀤音史。令也，役也。 《豳風》序：說以使民。 《禮·曲禮》六十曰耆指使。 《註》指事使人也。 《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。 　又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，𠀤音𩢲。遣人聘問曰使。 《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。 　又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。 《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。 　又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。 本作𠉕。 《六書統》从人从事。令人治事也。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，𠀤臧入聲。興起也。 《易·乾卦》聖人作而萬物覩。 《書·堯典》平秩東作。 　又振也。 《書·康誥》作新民。 　又造也。 《禮·樂記》作者之謂聖。 《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。 　又爲也。 《詩·鄭風》敝予又改作兮。 　又始也。 《詩·魯頌》思馬斯作。 　又坐作。 《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。 　又將作，秦官名。 《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。 　又作猶斮也。 《禮·內則》魚曰作之。 《註》謂削其鱗。 　又汨作，逸書篇名。 　又姓。漢涿郡太守作顯。 　又與詛同。怨謗也。 《詩·大雅》侯作侯祝。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子賀切，音佐。 《後漢·廉范傳》廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。 《韓愈詩》非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。 　又《韻補》叶總古切，音阻。 《韓愈·處州孔子廟𥓓》惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。 　又叶子悉切，音卽。 《擊壤歌》日出而作，日入而息。 《𨻰琳·客難》太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。 《集韻》作古作𢓓。註詳人部五畫。

《唐韻》胡耿切《集韻》《韻會》《正韻》下耿切，𠀤音倖。 《說文》本作𡴘。吉而免凶也。 《前漢·高帝紀》願大王以幸天下。 《註》晉灼曰：臣民被其德，以爲徼倖也。師古曰：幸者，可慶倖也。故福善之事皆稱爲幸。 　又《小爾雅》非分而得曰幸。 《增韻》非所當得而得，與不可免而免曰幸。 《論語》罔之生也，幸而免。 《中庸》小人行險以徼幸。 《晉語》德不純，而福祿𠀤至，謂之幸。 《荀子·富國篇》朝無幸位，民無幸生。 　又冀也。 《禮·檀弓》幸而至於旦。 《註》幸，覬也。 　又《玉篇》幸天子所至也。 《蔡邕·獨斷》天子車駕所至，見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以食帛，民爵有級，或賜田租，故謂之幸。 　又《玉篇》幸，御所親愛也。 《前漢·佞幸傳》但以 媚貴幸。 　又姓。 《萬姓統譜》望出鴈門，晉有幸靈。唐有幸南容，貞元中進士。宋有幸元龍，嘉泰初進士。 　又《韻補》古叶散。 《易林》疾貧望幸，使伯行販。 《韻會》或作𠂷。 《篇海》或作𢆎。𠂷字原作夭下糸。