成语解释

使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

近义词

成语出处

《新唐书·侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。”

成语典故

比喻用人时要弃其所短，用其所长，使人尽其才。又作使愚使过。出自唐岑(cén涔)文本、侯君集事迹。岑文本(595－645年)字景仁，邓州棘(jí集)阳(今河南南阳南)人。隋末肖铣自称梁王时，曾以文本为中书侍郎。入唐后，累任秘书郎、中书舍人、侍郎、中书令等职，专典机要。后随唐太宗征高丽，死于幽州。侯君集(?－643年)豳(bīn彬)州三水(今陕西旬邑)人。唐初，因随李世民征讨有功，累迁左虞侯、车骑将军。曾参与玄武门之变。太宗即位后，历任兵部尚书、吏部尚书、宰相等职。在攻灭吐谷(yù玉)浑、高昌等战役中建有大功。但他攻下高昌之后，却随意把罪人配隶为奴婢，并私取珍宝、妇女，其部下也仿效他的行为，以致无法约束。为此，有关部门对他提出弹劾(hé核)。唐太宗遂诏令他到狱中接受审查。中书侍郎岑文本却认为，出师征战，主要应看其是否致胜。克敌立功者，即便贪财纵欲，也应有赏。无功者，即使勤慎洁己，也应受罚。善于用兵者，应该像兵法中所说那样：“使智使勇，使贪使愚”，即收其长而弃其短。唐太宗采纳了岑文本的意见，对侯君集不加惩治。其后，侯君集因参与太子承乾的谋反活动而被杀。 【出典】： 《新唐书》卷94《侯君集传》3826－3827页：“及还京师，有司劾之。诏君集诣狱簿对。中书侍郎岑文本谏曰：……军法曰：‘使智，使勇，使贪，使愚。故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。陛下宜申宥(yòu又)君集，俾复朝列，以劝有功。” 【例句】： 宋·范仲淹《范文正公集·让观察使第一表》：“前春延安之战，大挫国威，朝廷有使愚使过之议，遂及于臣。” 并列 指善于利用人的弱点，发挥其所长，以取得效果。《新唐书·侯君集传》：“军法曰：‘使智，使勇，使贪，使愚。故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。”△用于使用人的策略方面。→使智使勇

用：～用。～劲。～役。～力。～钱。 派，差谴：～唤。～命。～女。 让，令，叫：迫～。 假若：假～。即～。 奉命办事的人：～者。大～。公～。～馆。

求多，不知足：～玩。～杯（过分好喝酒）。～婪。～污（利用职权非法地取得财物）。～恋（十分留恋）。～心。～图。～财。～求。～权。～欲。～得无厌。～赃枉法。

用：～用。～劲。～役。～力。～钱。 派，差谴：～唤。～命。～女。 让，令，叫：迫～。 假若：假～。即～。 奉命办事的人：～者。大～。公～。～馆。

傻，笨：～人。～笨。～蠢。～鲁。～氓（愚蠢的人）。～昧（缺乏知识，文化落后）。～顽。～妄。～不可及。大智若～（有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好像很愚笨，亦作“大智如愚”）。 欺骗，耍：～弄人。为人所～。 谦辞，用于自称：～兄。～见。

《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，𠀤音史。令也，役也。 《豳風》序：說以使民。 《禮·曲禮》六十曰耆指使。 《註》指事使人也。 《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。 　又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，𠀤音𩢲。遣人聘問曰使。 《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。 　又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。 《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。 　又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。 本作𠉕。 《六書統》从人从事。令人治事也。

《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，𠀤音史。令也，役也。 《豳風》序：說以使民。 《禮·曲禮》六十曰耆指使。 《註》指事使人也。 《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。 　又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，𠀤音𩢲。遣人聘問曰使。 《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。 　又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。 《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。 　又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。 本作𠉕。 《六書統》从人从事。令人治事也。

《唐韻》麌俱切《集韻》《韻會》元俱切《正韻》牛俱切，𠀤音虞。戇也，闇也，蒙也，昧也，蠢也，鈍也，愗也，滯也，固也，蔽也，冥也。一曰愚之言寓也，無所爲，若寄寓然。 《荀子·修身篇》非是是非之謂愚。 　又《山海經》天愚，神名。居苦山東堵山。 　又姓。 　又叶魚侯切，音吽。 《華竅自責文》聖恩雨注，哀棄其尤。猥命草對，潤被下愚。 从心从禺。禺，猴屬，獸之愚者。