便宜无好货
价格低廉就没有质量好的东西。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清·李宝嘉《官场现形记》第49回：“便宜无好货，这药是吃了不中用的。”
成语典故
清·李宝嘉《官场现形记》第49回：“便宜无好货，这药是吃了不中用的。”
现代字典(分字解释)
顺利，没有困难或阻碍：～当。～利。～道。～民。 简单的，礼节上非正式的：～宴。～衣。～函（形式比较简便的信件）。简～。随～。～宜（适当地，看事实需要而自行处理事情）。 便利的时候：～中请来信。 就：说了～做。 排泄屎尿或排泄出来的屎尿：大～。～秘。
〔～～〕肚子肥大的样子，如“大腹～～”。 〔～宜〕物价较低：这些东西都很～宜。占～宜（小利，私利。） 〔～嬖〕封建统治者所亲近宠爱的人。 〔～佞〕善于用花言巧语讨好的人。
适合，适当：～人。～于。合～。权～。适～。相～。 应该，应当：事不～迟。 当然，无怪：～其无往而不利也。 姓。
优点多或使人满意的，与“坏”相对：～人。～汉。～歹。～事多磨。 身体康健，疾病消失，生活幸福：您～。安～。 友爱，和睦：友～。相～。 容易：～办。～使。～懂。 完成，完善：办～了。 表示应允、赞成：～！你干得不错。 很，甚：～冷。～快。～坏。～一会儿。 便于：场地清理干净～打球。 反话，表示不满意：～，这下可坏了！
喜爱，与“恶”（wù ㄨˋ）相对：～奇。～色。～尚（爱好和崇尚）。～高骛远（亦作“好高务远”）。～逸恶劳。 常常，容易（发生事情）：刚学会骑车的人～摔跤。
商品：～物。～主。～位。～栈。 钱币：～币。通～。 卖：～殖（经商）。～卖。 贿赂。 骂人或开玩笑的话：蠢～。宝～。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，𠀤音卞。順也，利也，宜也。 《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。 《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。 又習也。 《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。 《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。 又安也。 《前漢·武帝紀》便殿火。 《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。 又卽也，輒也。 《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。 又溲也。 《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。 又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，𠀤音駢。 《爾雅·釋訓》便便，辨也。 《論語》便便言。 又《韓詩》便便，閒雅貌。 又肥滿貌。 《後漢·邊韶傳》邊孝先，腹便便。 又便辟，足恭也。 《書·囧命》便辟側媚。 又姓。漢有少府便樂成。 又通平。 《書·堯典》平章百姓。 《史記·五帝紀》作便。互詳平字註。 又叶毗賔切，音頻。 《𨻰琳·車渠椀賦》玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，爲用便兮。 《說文》从更。从人，人有不便更之。
『宜』《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，𠀤音儀。 《說文》所安也。 《增韻》適理也。 《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。 《禮·王制》齊其政，不易其宜。 又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。 《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。 又《詩·周南》宜其室家。 《傳》宜者，和順之意。 又《爾雅·釋詁》宜，事也。 《詩·大雅》公尸來燕來宜。 《毛傳》宜其事也。 又《玉篇》當也，合當然也。 《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。 又祭名。 《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。 《註》祭社曰宜。冢土，社也。 《禮·王制》宜乎社。 《註》引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。 又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。 又姓。 《正字通》元宜桂可，博通經史。 又通作儀。 《前漢·地理志》伯益能儀百物。儀讀與宜同。 又叶五何切，音俄。 《詩·鄘風》如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，𠀤同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。 《集韻》宐，隸作宜。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『好』《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切，𠀤蒿上聲。美也，善也。 《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。 又相善也。 《詩·衞風》永以爲好也。 又好會也。 《周禮·春官》琬圭以結好。 《左傳·文十二年》藉寡君之命，結二國之好。 又人名。張好好，年十三，姣麗善歌，杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。 又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。 又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，𠀤音耗。 《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋，故於文，女子爲好。 《詩·唐風》中心好之。 又孔也。 《周禮·冬官考工記》璧羨尺好，三寸以爲度。 《註》羨，徑也。璧羨，以起度也。好，璧孔也。 又姓。見《纂文》。 又叶呼厚切，音吼。 《王褒·講德論》毛嬙西施，善毀者不能蔽其好。嫫母倭傀，善譽者不能揜其醜。 又叶滂佩切，音配。 《楚辭·九章》自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，𡠜母姣而自好。 又叶呼𠋫切，音詬。 《詩·唐風》豈無他人，維子之好。叶上究。