成语解释

促：挨近；促膝：膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着；亲密地交谈心里话。

近义词

反义词

成语示例

依弟愚见，这厅事也太阔落，意欲借尊斋，只需一席酒，我四人促膝谈心，方才畅快。（清 吴敬梓《儒林外史》第十回）

成语出处

明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“大郎置酒相待，促膝谈心，甚是款洽。”

成语典故

促：靠近。靠近坐着谈心里话。唐．田颖《揽云台记》：“即有友人，不过十余知音之侣，来则促膝谈心，率皆圣贤之道，不敢稍涉异言。”《喻世明言》卷一：“大郎置酒相待，促膝谈心，甚是款洽。”《儒林外史》一○回：“依弟愚见，这厅事也太阁落，意欲借尊斋，只须一席酒，我四人促膝谈心，方才畅快。” 偏正 促，靠近。膝盖靠近坐着谈心里话。林深《御制家谱》：“他暗自冷笑一下，挥手驱散一屋的人，拉一把椅子坐于毕重光面前，摆出一副～的样子。”△用于交际方面。→夜雨对床 ?唇枪舌剑

近，时间紧迫：～膝。～席（坐近）。急～。短～。仓～。 催，推动：～使。～进。敦～。督～。催～。

大腿和小腿相连的关节的前部：～盖骨（亦称“髌骨”）。护～。屈～。～眼。～下（子女幼时依偎于父母的膝下，因以“膝下”表示幼年。后用作对父母的敬辞）。奴颜卑～。

说，对话：～天。～心。～论。～话。～判。～吐。恳～。洽～。漫～。～笑风生。 言论，听说的话：笑～。无稽之～。传为美～。 姓。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《唐韻》七玉切《集韻》《韻會》趨玉切，𠀤音趗。迫也，近也，密也。 　又局促小，貌。 《李白詩》嗷嗷空城雀，身計何戚促。 　又刺促。 《晉書·潘岳傳》閣道謠曰：和嶠刺促不得休。 《註》受役於世也。 　又與趣同。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息七切，音悉。 《說文》脛頭卪也。本作厀。 《徐曰》今俗作膝。膝，人之節也。 《釋名》膝，伸也，可屈伸也。 《儀禮·旣夕》袂屬，幅長下膝。 　又《韻會》楯名。 《揚子·方言》矛骹細如鴈脛者，謂之鶴膝。 《唐書·王志愔傳》鶴膝犀渠。 《左思·吳都賦》家有鶴膝。 　又齧膝，良馬名。 《前漢·王褒傳》駕齧膝。 《註》孟康曰：良馬，低頭口至膝也。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。